وفي الباب عن ابن عمر أخرجه ابن ماجة والدار قطني مرفوعا وإسناده ضعيف وهو في الموطإ موقوفا كما تقدم

وفي الباب عن أبي الحسن بن نوفل أنه استفتى ابن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها تطليقتين ثم أعتقا بعد ذلك هل يصلح له أن يخطبها قال نعم قضى بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه الأربعة إلا الترمذي وعن عمر قال ينكح العبد امرأتين ويطلق تطليقتين وتعتد الأمة بحيضتين وإن لم تكن تحيض فشهرين أو شهرا ونصفا

569 حديث لعن الله الفروج على السروج لم أجده والمصنف استدل به على الفرج من الأعضاء التي يعبر بها عن جملة الشخص كالوجه والذي وجدناه من حديث ابن عباس رفعه نهى ذوات الفروج أن يركبن السروج أخرجه ابن عدي بإسناد ضعيف وليس في لفظه المقصود

570 حديث الشهر هكذا وهكذا و هكذا متفق عليه من حديث ابن عمر وفي آخره وخنس الإبهام في الثالثة وفي رواية يعني عشرا وعشرا وتسعا ولمسلم عن سعد بن أبي وقاص نحوه وللحاكم عن عائشة الشهر هكذا وهكذا وأمسك الإبهام في الثالثة

571 حديث قالت عائشة لا بل أختار الله ورسوله متفق عليه من حديث عائشة لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخيير أزواجه بدأ بي الحديث وفيه وإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة

وقوله روى أن الصحابة أجمعوا على أن المخيرة لها الخيار ما دامت في مجلسها عبد الرزاق عن ابن مسعود وأخرجه الطبراني والبيهقي من طريقه ورجاله ثقات إلا أن فيه انقطاعا ولفظه إذا ملكها أمرها فتفرقا قبل أن يقضي بشيء فلا أمر لها وعن جابر إذا خير الرجل امرأته فلم تختر في مجلسها ذلك فلا خيار لها أخرجه عبد الرزاق بإسناد صحيح وروى عبد الرزاق وابن أبى شيبة عن عمر وعثمان نحوه وفي إسناده ضعف وروى ابن أبي شيبة عن عبدالله بن عمر نحوه

حديث لا طلاق قبل نكاح ابن ماجة من حديث المسور ومن