الله صلى الله عليه وسلم جمع بين الحج والعمرة أخرجه ابن ماجه وعن سراقة قال قرن النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع أخرجه أحمد

وفي الصحيحين عن ابن عمر بدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج الحديث وعن علي وعثمان أنهما اختلفا فأهل علي بالحج والعمرة جميعا لكن في الصحيحين عن عائشة أنه صلى الله عليه وسلم أفرد الحج وعن ابن عمر قال أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج مفردا ولمسلم عن جابر أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج مفردا ولمسلم عن سعد أنه ذكر التمتع فقال صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصنعناها معه في الترمذي عن ابن عباس تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات وكان أول من نهى عنها معاوية

قوله والمقصود بما روى أي من أن القران رخصة نفى قول أهل الجاهلية أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور كأنه يشير إلى ما أخرجاه عن ابن عباس كانوا يرون العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور ويجعلون المحرم صفر الحديث

489 حديث دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة مسلم والثلاثة عن ابن عباس رفعه هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده هدى فليحل الحل كله وقد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة ورواته ثقات إلا أنه اختلف في رفعه ووقفه وروى النسائي وابن ماجه من طريق طاوس عن سراقة أنه قال يا رسول الله أرأيت عمرتنا هذه لعامنا أم للأبد فقال لا بل للأبد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة وطاوس عن سراقة في اتصاله نظر ولكن أخرجه الدار قطني من طريق أبي الزبير عن جابر عن سراقة والمحفوظ عن جابر في حديثه الطويل أنه صلى الله عليه وسلم لما قال ذلك قال له سراقة فذكره وفي الصحيحين عن ابن عمر أنه قال أوجبت حجا مع عمرتي ذكره في أثناء حديث وأشار إلى رفعه وفيهما عن عائشة وأما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فإنما طافوا طوافا واحدا الحديث

ولمسلم عن عائشة مرفوعا يجزىء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك