ابن أبي زائدة عن ابن جريج أخبرت عن محمد بن قيس بن مخرمة نحوه وهذا يقتضي انقطاع طريقي الحاكم

446 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمشي على راحلته في الطريق يعني طريق المزدلفة على هينته تقدم في حديث جابر الطويل نحوه ولمسلم من حديث ابن عباس فما زال يشير على هينته حتى أتى جمعا ولأبي داود والترمذي من حديث علي وجعل يشير بيده على هينته والناس يضربون يمينا وشمالا

447 حديث أن عائشة دعت بشراب بعد إفاضة الإمام فأفطرت ثم أفاضت ابن أبي شيبة من حديث عائشة أنها كانت تدعو بشراب فتفطر ثم تفيض وإسناده صحيح

448 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف عند هذا الجبل يعني جبل قزح وكذا عمر أما المرفوع ففي حديث علي عند الترمذي وغيره فلما أصبح أتى قزح فوقف عليه وفي حديث جابر عند الحاكم وقال حين وقف على قزح هذا الموقف وكل المزدلفة موقف وأما الموقوف فلم أجده

449 حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء بأذان وإقامة واحدة يعني بالمزدلفة هو عند ابن أبي شيبة بلفظ صلى المغرب والعشاء بجمع بأذان وإقامة ولم يسبح بينهما والذي عند مسلم في هذا الحديث بأذان وإقامتين وللشيخين عن أسامة فلما جاء المزدلفة نزل فتوضأ ثم أقيمت الصلاة فصلى المغرب ثم أقيمت الصلاة فصلى العشاء

وللبخاري عن ابن عمر جمع بين المغرب والعشاء كل واحدة منهما بإقامة وهو لمسلم من وجه آخر بمعناه ولكن أخرج أبو داود من وجه آخر عن ابن عمر أنه أتى المزدلفة فأذن وأقام فصلى المغرب ثلاثا ثم التفت فقال الصلاة فصلى العشاء ركعتين كذا ذكره موقوفا وأورده مرفوعا من وجه آخر عن ابن عمر ولابن أبي شيبة وإسحاق والطبراني من حديث أبي أيوب قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمزدلفة المغرب والعشاء بإقامة وأصله في الصحيحين من هذا الوجه بدون لفظ الإقامة وللطبراني أيضا من وجه آخر عن أبي أيوب جمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة بأذان واحد وإقامة