وأبو يعلي وابن عدي في ترجمة كنانة من حديث عبدالله بن كنانة بن عباس بن مرداس عن أبيه عن عباس بن مرداس أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا لأمته عشية عرفة بالمغفرة فأجيب بأني قد غفرت لهم ما خلا المظالم قال رب إن شئت أعطيت المظلوم الجنة وغفرت للظالم فلم يجبه عشيته فلما أصبح بالمزدلفة أعاد الدعاء فأجيب إلى ما سأل الحديث وأشار ابن حبان في ترجمة كنانة من الضعفاء إلى ضعف هذا الحديث وقال البخاري لا يصح وفي الباب عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة أيها الناس إن الله تعالى تطول عليكم في هذا اليوم فغفر لكم إلا التبعات فيما بينكم الحديث أخرجه الطبراني ورواته ثقات إلا أن فيه مبهما قال معمر عمن سمع قتادة قلت وفي الباب عن ابن عمر في تفسير الطبري

444 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم ما زال يلبي حتى رمى جمرة العقبة متفق عليه وزاد ابن ماجه فلما رماها قطع التلبية

445 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع من عرفة بعد غروب الشمس أبو داود والترمذي وابن ماجه من حديث علي قال وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذه عرفة وعرفة كلها موقف ثم أفاض حين غربت الشمس الحديث

وفي الباب حديث جابر الطويل فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وعن أسامة قال كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما وقعت الشمس دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه أبو داود وعن المسور بن مخرمة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات ثم قال أما بعد فإن أهل الشرك والأوثان كانوا يدفعون من هذا الموضع إذا كانت الشمس على رءوس الجبال كأنها عمائم الرجال على رءوسها وإنما ندفع بعد أن تغيب أخرجه الحاكم وصححه والبيهقي من طريقه ثم من طريق ابن جريج عن محمد بن قيس بن مخرمة عنه وهو عند الشافعي ثم عند البيهقي من هذا الوجه ليس فيه المسور

وذكره صاحب المهذب عن المسور وخطأه ابن دقيق العيد فقال إنما هو محمد بن قيس بن مخرمة كذا قال وكأنه لم يقف على الرواية الموصولة وروى ابن أبي شيبة عن