450 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى المغرب بمزدلفة ثم تعشى ثم أفرد الإقامة للعشاء لم أجده مرفوعا صريحا وإنما هو عند البخاري من عمل ابن مسعود وفيه أنه صلى الصبح حين طلع الفجر وفيه قوله هما صلاتان تحولان من وقتهما المغرب والفجر ثم قال في آخره رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله انتهى فاحتمل مراده بذلك أصل الجمع وأصل التحويل على ما فهمه أو جميع ما صدر منه

451 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأسامة في طريق المزدلفة الصلاة أمامك متفق عليه عن أسامة بنحوه

452 حديث ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الفجر يومئذ بغلس متفق عليه بنحوه فلفظ البخاري صلى الفجر حين طلع الفجر وقائل يقول لم يطلع الفجر ولمسلم وصلى الفجر قبل ميقاتها بغلس انتهى

والمعنى بقوله قبل ميقاتها أي ميقاتها المعتاد ومفاده أنه غلس بها شديدا وقد وقع في رواية البخاري وصلى الفجر حين بزغ ولهما في لفظ آخر وصلى الفجر حين طلع الفجر وقائل يقول لم يطلع الفجر

453 قوله روى أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف في هذا الموضع يعني المزدلفة يدعو حتى روى في حديث ابن عباس واستجيب له دعاؤه لأمته حتى الدماء والمظالم أما الدعاء ففي حديث جابر الطويل حتى أتى المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا وكبر الحديث وأما ما أشار إليه من حديث ابن عباس فوهم وإنما هو في حديث عباس بن مرداس المذكور قريبا واعتذر بعضهم بأن المصنف أراد بقوله ابن عباس كنانة بن عباس وهو خطأ من أوجه

454 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم ضعفه أهله من جمع بليل متفق عليه من حديث ابن عباس قال أنا ممن قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة أهله من جمع بليل ولأصحاب السنن من طريق أخرى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقدم ضعفة أهله بليل ويأمرهم لا يرمون الجمرة حتى تطلع الشمس