| والمروة في القرآن ، قالوا : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا كنا نطوف بالصفا والمروة ، وإن الله | أنزل الطواف بالبيت ، فلم يذكر الصفا ، فهل علينا من حرج ألا نطوف بالصفا | والمروة ؟ فأنزل الله تعالى : إن الصفا والمروة من شعائر الله [ البقرة ] الآية .

قال أبو بكر :

فأسمع هذه الآية نزلت في الفريقين كليهما : في الذين كانوا | يتحرجون أن يطوفوا في الجاهلية بالصفا والمروة ، والذين كانوا يطوفون ثم تحرجوا | أن يطوفوا بهما في الإسلام ، من أجل أن الله أمر بالطواف بالبيت ، ولم يذكر | الصفا حتى ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت .

وفي حديث سفيان بن عيينة عن الزهري بمعناه ، وقال : قال الزهري :

فذكرت | ذلك لأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، فأعجبه ذلك وقال : إن هذا | العلم . ولقد سمعت رجالا من أهل العلم يقولون : إنما كان من لا يطوف بين | الصفا والمروة من العرب يقول : إن طواف ما بين هذين الحجرين من أمر الجاهلية .

وقال آخرون من الأنصار :

إنما أمرنا بالطواف ولم نؤمر بين الصفا والمروة ، فأنزل | الله عز وجل : إن الصفا والمروة من شعائر الله [ البقرة ] قال أبو بكر : فأراها | نزلت في هؤلاء وهؤلاء .

وفي رواية عقيل عن الزهري بالإسناد :

قالت عائشة : وقد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم | الطواف بينهما ، فليس لأحد ان يترك الطواف بهما .

وفي رواية يونس عن الزهري :

إن الأنصار كانوا قبل أن يسلموا ، هم وغسان | يهلون لمناة ، فتحرجوا أن يطوفوا بين الصفا والمروة ، وكان ذلك سنة في آبائهم : | من أحرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة ، وإنهم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك | حين أسلموا ، فأنزل الله في ذلك : إن الصفا والمروة من شعائر الله | [ البقرة ] وذكر إلى آخر الآية . |