وأخرجاه من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة -

فذكر نحو ما تقدم من | قوله لها في الآية ، وقولها له ، ثم قالت : إنما أنزل هذا في أناس من الأنصار كانوا | إذا أهلوا لمناة في الجاهلية فلا يحل لهم أن يطوفوا بين الصفا والمروة . فلما قدموا | مع النبي صلى الله عليه وسلم الحج ذكروا ذلك له ، فأنزل الله هذه الآية ، ولعمري ، ما أتم الله | حج من لم يطف بين الصفا والمروة .

وفي حديث مالك عن هشام عن أبيه قال : قلت لعائشة وأنا يومئذ حديث | السن :

أرأيت قول الله تعالى : إن الصفا والمروة من شعائر الله [ البقرة ] ثم | ذكر قوله وقولها له ، وأنها قالت : إنما أنزلت هذه الآية في الأنصار ، كانوا يهلون | لمناة في الجاهلية ، وكانت مناة حذو قديد ، وكانوا يتحرجون أن يطوفوا بين الصفا | والمروة ، فلما جاء الإسلام سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك ، فأنزل الله عز وجل : | إن الصفا والمروة من شعائر الله [ البقرة ] .

وفي حديث أبي معاوية عن هشام أنها قالت :

وهل تدري فيم كان ذاك ؟ إنما | كان ذاك أن الأنصار كانوا يهلون في الجاهلية لصنمين على شط البحر يقال لهما | إساف ونائلة ، ثم يجيئون فيطوفون بين الصفا والمروة ، ثم يحلقون ، فلما جاء | الإسلام ، كرهوا أن يطوفوا بينهما للذي كانوا يصنعون في الجاهلية ، فأنزل الله عز | وجل : إن الصفا والمروة من شعائر الله [ البقرة ] إلى آخرها . قالت : | فطافوا .

انفرد أبو معاوية بما في حديثه :

أن الأنصار كانوا يجيئون فيطوفون بين الصفا | والمروة . وفي سائر الروايات عن هشام عن عروة : أنهم كانوا لا يطوفون بين | الصفا والمروة . |

3171 - الثامن والعشرون : عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : دخل رهط | من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : السام عليك . قالت عائشة : ففهمتها ، |