| لها ، فقالت : أين يا رسول الله ؟ قال : ' إلى ابن أم مكتوم ' وكان أعمى ، تضع ثيابها | عنده ولا يرها ، فلما مضت عدتها أنكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد ، فأرسل | لها مروان قبيصة بن ذؤيب يسألها عن الحديث ، فحدثته به ، فقال مروان : لم | نسمع هذا الحديث إلا من امرأة ، سنأخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها . فقالت | فاطمة حين بلغها قول مروان : بيني وبينكم القرآن ، قال الله عز وجل : لا تخرجوهن من بيوتهن [ الطلاق ] قالت : هذه لمن كانت له مراجعة ، فأي أمر يحدث | بعد الثلاث ؟ فكيف تقولون : لا نفقة لها إذا لم تكن حاملا ؟ فعلام تحبسونها .
قال أبو مسعود إبراهيم بن محمد الدمشقي : حديث عبيد الله بن عبد الله بن | عتبة بقصة طلاق فاطمة مرسل .
وفي حديث أبي عمرو عامر بن شراحيل الشعبي قال :
دخلت على فاطمة بنت | قيس فسألتها عن قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها ، فقالت : طلقها زوجها البتة ، فقالت : | فخاصمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في السكن والنفقة ، قالت : فلم يجعل لي سكنى | ولا نفقة ، وأمرني أن أعتد في بيت ابن أم مكتوم .
وفي حديث سيار أبي الحكم عن الشعبي قال :
دخلنا على فاطمة بنت قيس ، | فأتحفتنا برطب ابن طاب ، وسقتنا سويق سلت ، فسألتها عن المطلقة ثلاثا ، أين | تعتد ؟ قالت : طلقني بعلي ثلاثا ، فأذن لي النبي صلى الله عليه وسلم أن أعتد في أهلي .
وفي رواية سلمة بن كهيل عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم
في | المطلقة ثلاثا قال : ' ليس لها سكنى ولا نفقة ' .
وفي رواية عمار بن زريق عن أبي إسحاق عن الشعبي :
أن فاطمة بنت قيس | قالت : طلقني زوجي ثلاثا ، فأردت النقلة ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ' انتقلي إلى | بيت ابن عمك عمرو ابن أم مكتوم ' . |