============================================================ كرتهم وومه من املرخلاط * لم كان اسعلفه (493) اليهم من القتسل الادى . فخاف ان يخرج منها فلا يمكن من العودة اليها م(214) تم د الكرج الى بلادهم غانميى م ال الشبح محمد بن تغليف الحموى* ما صبفته : وفيها جمع المك الحال رأيه * على ان يجمع الملوك ويقعد الك * فكاتب الملوك صوله الى حران ، والجمع عليها م فاجتمم الفاسي اليه* اتعى كملاهه .
ر الاظه ان ذلك كان هى السة الاتية* كما ميأتى ذكره انشاء الله تعالى كر نوجهالملك الاشرف من دمشق الى حلب رجوعه ال بلاده هده السنة ، توجه الملك الاشرف به الملك المادل * راجعا من مشق الى جه بلاده * ولما وصل الى حلب ، خرج الملسك الطاه - صاحب حلب -اى لقائه وانزله فى القلمة وبالغ فى اكرامه واتحافه ذكر انه كن يقيم له ولجميع عسكره واتباعهم بما يحتاجون اليه مسن الطعام والشراب والحلوى وعلوفة دوايهم * وكان يحملاليه كليومخلعة كاماة غلاة (215) وسراويل وقباء وكمة وفروة وسيف وحصانوملقة (213) كذا فى الاصل : لما كان البتلمه (214) كذا في الاصل : وحاف ان خرح ان لا يمكن من العود اليها (واليصحح عن ابن الاثير - الكامل ، ج 612 ص 279) (215) الغلالا. : بكسر الغين ، شعار يليس تجت الثوب والكلمة في الاصل:علاله
============================================================ قال صاحب" كتاب نظم السلوك في تاريخ الخلفاء والملوك" حاكيا عن جده القاضي محي الدين ابن عبد الظاهر مولف سر الملك الظاهر ماصينته: ووصلت ت الا ا ا ا ت الكتب بقوم جماعة اخرى كثمرة منهم . فاحتفل السلطان بهم وركبلتلقيهم مم ورد جماعة امرائهم الاكابر كرمون آغا الذي فتح بلاد الترك جميعها . وامتماغا (1) ونوكا اغا وحبراك(2) اغا وقنان (3)آغا . وطبشورونا سفيه ونمتو (4) وصحتي وخوجلان واجقرقا (5) وارقفاق(1) وصلاعية (7) وميقدم (8) . واجتمعوا بمنكان وصل قبلهم من امراء التتار . وهم صراغان افغا ومنكان وصل معه .صلركل منهم لوقته اميرا ثم ان السلطان عرض عليهم الاسلام فأسلموا على يده الشريفة وطهروا جميعهم فنظم المملوث في ذلك (35 و) : أضحى صدحاللام يامالك الدنيا الذى من محابالعدل مه للظلمفينا من ظل م ماق له ال غقيمة مقل الغف افوا سيوفك انه متسوقهم نحوالنق فاموا لباب كله ماوون متهالى حم وابه ما ف مسن البلايا والسق 1) في الاصل * وامغاعا * . وكذا في ابن عبد الظاهر (س88) .
2) * *وجرال * . لكنها حبرال في ابن عبد الظهر (ص88) 3) في ا لاصل وقبان لكنها * قنان"في ابن عبد الظهر (ص88) 4) كنا في ابن عبد الظاهر (ص88) وفي الاصل " وسو" 5)* واحقرقا *في ابن عبد الظاهر (ص88) 1) وارقرق في ابن عبد الظاهر (م88)7) كذا في الاصل وصلاغيه في ابن عبد الظاهر(ص88) 84) كذا في ابن عبد الظاهر (م88) وفي الاصل ومنعدم.