وأنْشَد الحطيئة:
دَعِ المَكَارِمَ لَا تَرْحَلْ لِبُغْيَتِها ... وَاقْعُدْ فإنَّك أنْتَ الطَّاعِمُ الكَاسِي (١)
معناه: "المكْسُوّ".
وقَد قَالوا: "هَذا شَرّ كَاتِم" أي: "مكْتُوم". وقالوا: "رَاحِلة" وإنما هي "مَرْحُولة". (٢)
وقد قيل: إنّ ذلك كُلّه على النسب، قاله الجليل فيما ذُكر. (٣)
قوله: "أو أُرْجِعه": منْصُوبٌ معْطُوفٌ على "أُدْخِله"، و"إلى مَسْكَنه" يتعَلّق به.
و"رَجَعَ" مُتَعَدّ، قَالَ الله تعالى: ﴿فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ إِلَى طَائِفَةٍ مِنْهُمْ﴾ [التوبة: ٨٣]. (٤)
وقوله: "الذي خَرَج مِنْه": الصِّلة والموصُول في محلّ صِفَة لـ"مَسْكَنه".
(١) البيت من البسيط، وهو للحطيئة.
انظر: المعجم المفصل (٤/ ٧٢).
(٢) انظر: شرح النووي على صحيح مُسلم (١٣/ ٢٠)، إحكام الأحكام (٢/ ٣٠٣)، خزانة الأدَب (٣/ ٢٩٤)، شرح المفصل (٢/ ٥٧)، (٣/ ٤٨٢)، شرح شافية ابن الحاجب لرُكن الدين الأستراباذي (١/ ٤١٦)، شرح التسهيل (٢/ ٢٦٥)، الخصائص (١/ ١٥٣، ١٥٤)، جامع الدروس العربية (١/ ١٧٩)، الصّحاح (٦/ ٢٤٧٥)، ليس في كلام العرب (ص ٣١٧)، إسفار الفصيح (١/ ٤١٩)، الفروق اللغوية للعسكري (ص ٢٩٥)، لسان العرب (١٣/ ٢٦١)، (١٥/ ٢٢٤).
(٣) انظر: شرح المفصل (٣/ ٤٨٢)، شرح شافية ابن الحاجب لركن الدين الأستراباذي (١/ ٤١٦)، تاج العروس (٣٣/ ١٤).
(٤) انظر: إحكام الأحكام (٢/ ٣٠٣)، الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين (٢/ ٦٨١)، الكليات للكفوي (ص ٤٧)، تاج العروس (٢١/ ٦٦).