و"الفَصّ": بفَتْح "الفَاء" وكَسْرها، والفَتْحُ أفْصَح. (١)

و"الكَفّ" مُؤَنّثة. (٢)

و"نَزَع": مُضَارعه: "يَنْزِع" بالكَسر، وإنْ كَانت لامُه حَرْفَ حَلْق. (٣)

قوله: "مِن ذَهَب": يتعَلّق بصِفَة لـ"خَاتم".

قوله: "فكَانَ يجْعَل فَصّه": اسمُ "كَان": "ضَميرُ النّبي - ﷺ -"، والخبرُ في "يجعل". و"جَعَل" يتعَدّى إلى مفْعُولَين، الأوّل "فَصّه"، والثّاني في المجْرُور، وتقَدّمَت في الرّابع مِن أوّل الكِتَاب.

و"إذَا" تقَدّمَت في ثاني حَديثٍ منه أيضًا، وجَوَابها يدُلُّ عليه مَا قبْله، أي: "إذَا لَبسه جَعَلَ فَصّه".

قوله: "فصَنَع الناسُ كَذَلك": "الكَافُ" مفعُولُ "صَنَع"، أي: "مثل ذلك". ويحتمل أنْ تكُون نعتًا لمصدَر محذُوف، أي: "صَنَع النّاسُ صُنعًا مثل ذلك".

قوله: "ثُم إنّه جَلَس": أي: "النبي - ﷺ -" "فنزَعَه": جملة "جَلَس" في محلّ خَبر "إنّ"، وجملة "نزَعَه" معطوفة على التي قبْلَها. وجملة "قَالَ" معطُوفَة أيضًا، ويحتمل أن تكُون في محلّ الحال، أي: "جَلَس وقد قَال"؛ فيكُون قولُه قبْلَ جُلوسه أو مَعَ جُلوسه. (٤)

وجملة "إنّي كُنتُ" معْمُولَة للقَول، وجملة "كنتُ" خَبر "إنّ"، وجملة "ألبس"