ويصغّر على "أبيرق"، ويكسّر على " [أبَارِق] (١) " بحذف "السّين" و"التاء" جميعًا. (٢)
قال أبو البقاء: أصْلُ "إستبرق" فِعل على "اسْتَفْعَلَ"، فلمّا سُمّي به قُطِعَت همزته. وقيل: هُو أعْجَمي. وقُرئ بحَذف "الهمْزَة" وكسْر "النون" (٣)، وهُو سَهْو؛ لأنّ ذَلك لا يكُونُ في الأسْماء، بَل في المصَادِر والأفعَال. (٤)
وأمّا "الدّيباج": فالأكثر فيه كسْر "الدّال".
قَالَ ابنُ الأثير: "الدّيباج": الثّيابُ المتّخَذَة مِن الإبريسم، فارِسيّ مُعَرّب، وقد تفْتَح دَاله. ويجمَع على: ["دَبابيج" بـ"اليَاء" وبَآءَين] (٥)؛ . . . . . . . . .
(١) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): "أباريق".
(٢) انظر: إرشاد الساري (٨/ ٣٣٧، ٤٥١)، (٩/ ١٣٧)، الإعلام لابن الملقن (١٠/ ٢٣٩)، كشف المشكل من حديث الصحيحين (٢/ ٢٣٨)، المخصص (١/ ٣٨٨)، تاج العروس (٢٥/ ٦٨ وما بعدها).
(٣) المراد: حَذفُ همزة "إستبرق"، ونقل كسرتها إلى نُون "مِن" في قوله تعالى: ﴿بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ﴾ [الرحمن: ٥٤]. وهي قراءة ورش وأبي بكر، ورويس عن يعقوب، والشموني عن الأعشى، وسالم، وابن محيصن، وأبي سليمان عن قالون، وغيرهم.
انظر: اللباب في عُلوم الكتاب (١٨/ ٣٤٥، ٣٤٦)، معاني القراءات للأزهري (٣/ ٤٧)، جامع البيان في القراءات السبع (٢/ ٥٦٤، ٦١٣)، شرح طيبة النشر لابن الجزري (ص ٩٦)، المبسوط في القراءات العشر (ص ١٠٩، ٤٢٤)، الكنز في القراءات العشر (١/ ٢٤٣)، الكامل في القراءات والأربعين الزائدة عليها لليشكري (ص ٤١٩).
(٤) انظر: التبيان في إعراب القرآن (٢/ ١٢٠٠، ١٢٠١)، البحر المحيط (٧/ ١٧١)، (١٠/ ٣٦٧، ٣٦٨)، اللباب في علوم الكتاب (١٢/ ٤٨٢)، (١٨/ ٣٤٥، ٣٤٦)، (٢٠/ ٤٥، ٤٦)، إرشاد الساري (٨/ ٣٣٧، ٤٥١)، (٩/ ١٣٧)، تاج العروس (٢٥/ ٦٨ وما بعدها).
(٥) كذا بالنسخ. وقد تُقرأ: "ديابيج، بالباء وياءين". وفي "النهاية" (٢/ ٩٧): "ويجمع على: ديابيج ودبابيج، بالياء والباء".