قوله: "قال: لا": تقدّم أنّ "لا" حرف جواب في الأول من "كتاب الحيض"، والجملة بعدها محذوفة، أي: "لا، ليس هو بحرام".

قوله: "ولكنه لم يكن": "لكن" حرف استدراك (١)، ومعناها ههنا تأكيد الخبر كأنه لما قال: "لا ليس هو حرام" قيل: "لم وأنت لم تأكله؟ "، قال: "لأنه لم يكن بأرض قومي"، فمعناها تأكيد وتوضيح (٢)، وقد عدّ ذلك من معانيها.

وتقدم الكلام على "لكن" في السادس من "الزكاة".

و"الفاء" في قوله: "فأجدني" فاء السببية. و"أجدني" من أفعال القلوب، فاعله ومفعوله عائدان على "النبي -ﷺ-". ومثل هذا لا يجوز في غير أفعال القلوب. وفي "فقدتني" و"عدمتني" خلاف. (٣)

و"أعافه" في محلّ المفعول الثاني.

قوله: "قال [خالد] (٤): فاجتررته" بمعنى: "جررته". (٥)

وجملة "والنبي -ﷺ- ينظر" في محلّ الخبر من الفاعل.