تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

متعلّق حرف الجر. وجمع "اللحوم" لاختلافها. ولو قال: "لحم الحمر" جاز.

قوله: "الأهلية": وجاء: "الإنسية" (١)، قيل: صوابه بكسر "الهمزة"، من ["الإنس"] (٢)، وقيل: من "الأُنس" بضم "الهمزة"؛ فيضم في التثنية. (٣)

قوله: "وأذِن في لحُوم الخيل": أي: "أذن النبي -ﷺ-". تقدّم الكلام على "أذن" في العاشر من "باب فسخ الحج".

قوله: "ولمسلم وحده": أي: "منفردا بذلك عن البخاري". وصح نصبه على الحال؛ لأنه بمعنى النكرة.

ويجوز أن يكون منصوبًا على المصدَر، كما قيل في قولهم:

أرْسَلَهَا العِراكَ. . . . . ... . . . . . . . . . . . (٤)

أي: "معتركة".

فكأنه قال: " [توحّد] (٥) بذلك توحدًا"، أي "ينفرد انفرادًا"، ثم حذف الفعل. [يُقال] (٦): "مررتُ به. . . . .

(١) متفقٌ عليه: البخاري (٤٢١٦)، ومسلم (١٤٠٧/ ٢٩)، من حديث علي بن أبي طالب كرم اللَّه وجهه.

(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).

(٣) انظر: إرشاد الساري (٤/ ٢٧٨)، مشارق الأنوار (١/ ٤٤)، النهاية لابن الأثير (١/ ٧٤، ٧٥)، مجمع بحار الأنوار (١/ ١٠٩)، لسان العرب (٦/ ١٣).

(٤) جزء من صدر بيت من الوافر، وهو للبيد بن رَبيعةَ. والبيت هو:

فأرْسَلَهَا العِراكَ ولم يَذُدْهَا ... ولم يُشْفِقْ على نَغَصِ الدِّخالِ

انطر: الكتاب (١/ ٣٧٢)، شرح المفصل (٢/ ١٨)، (٣/ ٥٢)، لسان العرب (١٠/ ٤٦٥).

(٥) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).

(٦) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): "فقال".

العدة في إعراب العمدة · الجزء ٣ · الصفحة ٤٣٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العدة في إعراب العمدةج ٣ · ص ٤٣٢