"جيب". قال في "الصحاح": "الجيب": "القميص"، تقول: "جُبْتُ القميصَ"، "أجوبُهُ" و"أَجِيبُهُ" إذا "قَوَّرْت جَيْبَهُ"، قال الراجز:

باتَتْ تَجِيبُ أَدْعَجَ الظَّلامِ ... جَيْبَ البِيَطْرِ مِدْرَعَ الهُمامِ (١) (٢)

قوله: "ودعا بدعوى الجاهلية": قال الشيخ تقيّ الدِّين: " [دعوى] (٣) الجاهلية" ينطلق على أمرين: -

أحدهما: ما كانت العرب تفعله في القتال من الدّعوى.

والثاني: - وهو الذي ينبغي أن يحمل عليه هذا الحديث وهو - ما كانت تقوله عند موت الميت، كقولهم: "وا جبلاه"، "وا سنداه"، "وا سيداه" (٤).

الحديث [الرابع] (٥) عشر:

[١٦٧]: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: "مَنْ شهِدَ الْجِنَازَةَ حَتَّى يُصَلِّيَ عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ. وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ". قِيلَ: وَمَا الْقِيرَاطَانِ؟ قَالَ: "مِثْلُ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ" (٦).

وَلِمُسْلِمٍ: "أَصْغَرُهُمَا مِثْلُ أُحُدٍ" (٧).

قوله: "من شهد الجنازة": "من" اسم شرط في موضع رفع بالابتداء، و"شهد"