الذنب من الإبل ، والرز : الصوت . قال )

أبو بكر : قال أبو حاتم : لم يذكر الأصمعي الأحمر ، وإنما ذكر الأبيض والأسود ، وإنما أخذ هذا عن بعض أهل اللغة ولم يسمه . قال أبو بكر : ذكره عبد الرحمن عن عمه .

وقال الأصمعي : ابن جمير : الليل المظلم ، وابن نمير : الليل المقمر ، وابنا سمير : الليل والنهار .

قال الشاعر :

% وإني من عبس وإن قال قائل % % على رغمهم ما أسمر ابن سمير % ويروى : ما أنمر ابن نمير ، أي ما أمكن فيه السمر . وقال الآخر :

% ولا غرو إلا في عجوز طرقتها % % على فاقة في ظلمة ابن جمير % وقال الأصمعي : الهتر : العجب . قال الشاعر : يراجع هترا من تماضر هاترا والأدب : العجب . قال : أدب على لباتها الحوالي أي يتعجب من هذه اللبات التي عليها الحلي . والهكر : العجب . قال أبو كبير الهذلي : فاعجب لذلك فعل دهر واهكر والغرو : العجب . قال طرفة :

% ولا غرو إلا جارتي وسؤالها % % ألا هل لنا أهل سئلت كذلك % والبطيط : العجب . قال الكميت :

% ألما تعجبي وتري بطيطا % من اللائين في الحقب الخوالي % % والفنك : العجب .

وقالوا : القرطيط : العجب ، وقد مر ذكره .

وقال الأصمعي : تقول هذيل : لا آلو كذا وكذا ، أي لا أستطيعه ، وجميع العرب يقولون : لا آلو ، أي لا أدع جهدا .

وقال الأصمعي : تشوهت شاة ، إذا صدتها .

وقال : القترة وابن قترة : حية دقيقة .

وقال : أنضاد الرجل : أنصاره ومن يغضب له . وأنشد للأعشى :

% وقومك إن يضمنوا جارة % يكونوا بموضع أنضادها % )

قال الأصمعي : الرباط : الخيل . وأنشد لرجل من عبس :

% فإن الرباط النكد من آل داحس % % جرين فلم يفلحن يوم رهان %

% فسيبن بعد الله مقتل مالك % وطرحن قيسا من وراء عمان % ويروى : فقضين بعد الله ، وكان الأصمعي ينشده : قضين بإذن الله .

قال : والأطير : الكلام والشر يأتيك من مكان بعيد ، وأصله قولهم : أطري فإنك ناعلة . وأنشد :

% أتطلبني بأطير الرجال % % وكلفتني ما يقول البشر % قال أبو بكر : هذا المثل يقال فيه : أظري بالظاء المعجمة ، وأطري بالطاء غير معجمة ، فمن قال بالظاء المعجمة أراد : اركبي الظرر ، وهي الأرض تركبها الحجارة المحددة تشق على الماشي ، ومن قال بالطاء غير معجمة أراد : خذي أطرار الطريق ، أي نواحيه .