حبسته ، ووقفت الأرض والرجل أقفه وقفا ، وهذا أحد ما جاء على فعلته ففعل ، وهي أحرف . والوقوف : مصدر وقف وقوفا فهو واقف . وبنو واقف : بطن من الأوس . والوقف : السوار . وموقف الرجل : حيث يقف .

والوقاف : مصدر المواقفة في حرب أو خصومة . ووقيفة الوعل : أن تلجئه الكلاب والرماة إلى صخرة فلا يمكنه أن ينزل حتى يصاد . قال الشاعر :

% فلا تحسبني شحمة من وقيفة % مطردة مما تصيدك سلفع % سلفع : اسم كلبة . ويقال : ما رأيت من المرأة إلا موقفها ، إذا رأيتها متبرقعة أو متنقبة . وموقفا الفرس : الهزمتان في كشحيه . وتوقفت على هذا الأمر ، إذا تلبثت عليه . وأخذت بقوفة قفاه )

وبفوقة قفاه وبصوفة قفاه ، وهو الشعر المتدلي في نقرة القفا . وسميت القوافي في الشعر لأن بعضها يقفو بعضا في الكلام ، أي يتلوه . وقفوت الرجل ، إذا اتبعته . وقفوته ، إذا قرفته بفجور .

وفلان قفوتي ، أي تهمتي ، وهو من قول الله جل وعز : ولا تقف ما ليس لك به علم . وفلان قفوتي ، أي خيرتي ، من قولهم : اقتفيت الشيء ، أي اخترته ، فكأنه من الأضداد . والوفق : الشيء المتفق وجاء القوم وفقا ، أي متوافقين ووافقته موافقة ووفاقا . وقد سمت العرب موفقا ووفاقا .

| 2 ( فقه )

فقه الرجل يفقه فقها ، فهو فقيه ، والجمع فقهاء وقالوا فقه في معنى الفقه أيضا . وفقه عني ، أي فهم عني . والفهقة : المحالة في نقرة القفا ، وهي آخر محال الظهر . قال الراجز : لا ذنب للبائس إلا في الورق أو تضرب الفهقة حتى تندلق وانفهق الموضع ، إذا اتسع . وركي فيهق ، أي واسعة . ورجل متفيهق : متشدد كثير الكلام . وفي الحديث المسند : إن أبغضكم إلي الثرثارون المتفيهقون . والقفة : وعاء يحمل فيه الجراد ونحوه . وفي الحديث : ليت عندنا منه قفة أو قفتين . الهقف ، زعموا : قلة شهوة الطعام ، وليس بثبت .

| 2 ( فقي )

الفيقة : ما اجتمع في الضرع من اللبن بعد الحلب ، والجمع فيق وفيقات . والفائق : عظم موصل بين الجمجمة والقفا . والأفيق : أديم لا يحكم دبغه ، والجمع أفق . وآفاق السماء : نواحيها ، الواحد أفق . قال أبو بكر : وينسب إلى الآفاق أفقي على غير قياس .

| 3 ( باب الفاء والكاف )

| 2 ( مع ما بعدهما من الحروف )

| 2 ( فكل )

الفكل : أصل بنية قولهم : أصابه أفكل من كذا وكذا ، أي رعدة . والأفكل : اسم رجل من العرب معروف أبي قوم منهم يسمون الأفاكل .