وأنت تمشي القعولى والقنجله والقعال : ما تناثر من فغو العنف وغيره من الشجر . واللعق : مصدر لعقت العسل وغيره ألعقه لعقا . والملعقة : التي يلعق بها . واللعوقة : سرعة الإنسان فيما أخذ فيه من عمل في خفة ونزق .

واللعوقة أيضا : رجل لعوق ، أي مسلوس العقل خفيفه . واللعوق : كل ما لعقته . واللقع : حذفك الإنسان بحصاة أوبعرة . ومثل من أمثالهم : أهون من لقعة ببعرة . وكذلك لقعه بعين ، إذا أصابه بها . ورجل تلقاعة ، إذا كان يلقع الناس بعينه ، أي يصيبهم بها وكذلك رجل لقاعة .

| 2 ( عقم )

عقمت المرأة فهي معقومة وعقيمة ، إذا لم تلد ، وقالوا : عقمت أيضا ، فهي معقومة وعقيم الذكر والأنثى فيه سواء ورجل عقيم وامرأة عقيم ، إذا لم تلد ، من قوم عقمى وعقام ، مثل مرضى ومراض . وداء عقام ، إذا أعيا فلم يبرأ وقالوا عقام ، والضم أفصح . ويقال : جللوا هوادجهم بالعقم والرقم ، والعقم : ثياب معلمة ، وهي العقمة أيضا . قال امرؤ القيس :

% علون بأنطاكية فوق عقمة % كجرمة نخل أو كجنة يثرب % والمعاقم من الفرس وغيره : المفاصل ، الواحد معقم . وفي الحديث : فتعقم أصلاب المشركين ، أي تعقد فلا يستطيعون السجود . والعمق : عمق الشيء ، وهو مسافة غوره . والعمق : موضع .

والعمق : البعد ، والجمع أعماق . وبئر عميقة ومعيقة ، مقلوب . وفج عميق ، أي بعيد ، والله أعلم .

وأعماق الأرض : نواحيها البعيدة . قال رؤبة : )

وقاتم الأعماق خاوي المخترق والعمقى : نبت . وعماق : موضع . وعمق : موضع أيضا . والقمع الذي يكون للدهن وغيره : معروف . والقمع : قمع البسر ، وهو الثفروق . والقمع : داء وغلظ يكون في مؤق العين . قال الأعشى :

% وقلبت مقلة ليست بمقرفة % إنسان عين ومؤقا لم يكن قمعا % % والقمع أيضا : غلظ يكون في أحد عرقوبي الفرس ، وهو عيب فرس أقمع والأنثى قمعاء ، وقالوا : قمع وقمعة . وقمعت البسرة تقميعا ، إذا انقلع قمعها . وقمعت الرجل أقمعه قمعا ، إذا ضربت رأسه فانقمع ، أي فذل . وكل ما ضربت به الرأس فهو مقمعة ، والجمع مقامع . والقمع : ضرب من الذباب أخضر ، نحو ذباب الكلاب . قال الشاعر :

% ألم تر أن الله أنزل مزنة % وعفر الظباء في الكناس تقمع % أي تطرد الذباب . وانقمع الرجل في بيته ، إذا دخل فيه مستخفيا ، انقماعا ، وقمع فيه أيضا قموعا ، وبه سمي قمعة بن الياس بن مضر أخو مدركة وطابخة ، واسمه عمير ، وذلك أنه كان انقمع في بيته فسمي قمعة .