| 2 ( طعق )

قطعت الشيء أقطعه قطعا ، والقطع ضد الوصل . ومضى قطع من الليل ، والجمع أقطاع .

والقطيع من الظباء والغنم : معروف ، والجمع قطعان . والقطيع : السوط من العقب ، والجمع قطع . قال الشاعر يصف ناقة :

% مروح تغتلي بالبيد حرف % تكاد تطير من رأي القطيع % وسيف قاطع وقطاع . والقطعة من اللحم وغيره : معروفة . وبنو قطعة : حي من العرب ، والنسب إليه قطعي . وبنو قطيعة : قبيلة أيضا ينسب إليهم قطعي . ووجد فلان في بطنه قطعا ، إذا وجد فيه وجعا . والمقاطع : مقاطع الأودية ، وهي مآخيرها . وأصاب بئر بني فلان قطع وقطع أيضا ، إذا نقص ماؤها وأبى الأصمعي إلا قطع . والقطيعاء : ضرب من التمر يقال إنه السهريز . قال الشاعر :

% باتوا يعشون القطيعاء ضيفهم % % وعندهم البرني في جلل ثجل % وقطع بفلان ، إذا انقطع به . والقطع : سهم قصير النصل عريض ، والجمع قطاع . قال أبو خراش الهذلي :

% منيبا وقد أمسى تقدم وردها % % أقيدر محموز القطاع نذيل % قال أبو بكر : يقال نذل ونذيل ، مثل كلام بلغ وبليغ ووجز ووجيز . واقتطع فلان من مال فلان قطعة ، إذا أخذ منه شيئا . والقطع : الطنفسة التي يوطأ بها تحت الرحل . واقتعط الرجل عمامته ، إذا لواها على رأسه ولم يرددها تحت حنكه وسدلها على ظهره ، فإذا لاثها على رأسه ولم يسدلها على ظهره ولم يرددها تحت حنكه فهي القفداء .

| 2 ( طعك )

أهملت . )

| 2 ( طعل )

طلع القمر وغيره طلوعا فهو طالع ، ووقت طلوعه المطلع ، وموضع طلوعه المطلع ويجوز مطلع ومطلع فيهما جميعا . وكل باد لك من علو فقد طلع عليك . وفي الحديث : هذا بسر قد طلع اليمن ، أي قصدها ، وهو بسر بن أرطاة . قال أبو بكر : طلع فلان ، إذا بدا واطلع ، إذا أشرف من علو إلى سفل . وطويلع : موضع بنجد . ويقال : رجل طلاع أنجد ، إذا كان مغامسا للأمور ركابا لها . وعلوت طلع الأكمة ، إذا علوت منها مكانا تشرف منه على ما حولها .

وأطلعته طلع أمري ، إذا أبثثته سرك . وطلع النخل : معروف . وما يسرني بذلك طلاع الأرض ذهبا ، أي ملؤها . وطلائع القوم في الحرب : الذين يتعرفون أخبار أعدائهم ، الواحدة طليعة .

ويقال : النفس طلعة ، أي تطلع إلى كل شيء . ويقال : جارية طلعة خبأة ، إذا كانت تطلع مرة وتختبئ أخرى . وفي كلام الحسن البصري : إن هذه النفوس طلعة فاقدعوها بالمواعظ وإلا نزعت بكم إلى شر غاية قال أبو بكر : وأحسب أن يونس قال : سمعت الحسن يقول هذا الكلام فذكر لأبي عمرو فعجب من فصاحته .