والطالع من النجوم : الذي يرقب الغارب منها فكلاهما يراقب صاحبه . والعلط : ميسم في عرض خد البعير ، والبعير معلوط ، والاسم العلاط . ويقول الرجل للرجل : لأعلطنك علط سوء ولأعلطنك ، أي لأسمنك به وسما يبقى عليك . والعلط : سواد تخطه المرأة في وجهها تتزين به ، وهو العلط أيضا . وقد سمت العرب علاطا ومعلوطا . وبعير علط وعطل : لا خطام عليه . قال الشاعر :

% واعرورت العلط العرضي تركضه % أم الفوارس بالدئداء والربعه % والعطل : تمام الجسد وطوله وامرأة حسنة العطل ، وكذلك الرجل . وعطالة : جبل معروف .

وامرأة عاطل : لا حلي لها . والعطيل : شمراخ من طلع فحال النخل . وعطل القوم منزلهم تعطيلا ، إذا ارتحلوا عنه وأخلوه . وناقة عيطل : تامة طويلة . واللعطة : خط بسواد تخطه المرأة في خدها . ولعطة الصقر : السفعة التي في وجهه . واللطع من قولهم : لطعت الشيء بكسر الطاء لا غير ألطعه لطعا ، ولا يكون اللطع إلا باللسان . وللطع مواضع يقال : رجل ألطع وامرأة لطعاء ، إذا كان في شفاههما بياض ، وأكثر ما يعتري ذلك السودان . وعجوز لطعاء ، إذا تحاتت أسنانها وكذلك ناقة لطعاء ، إذا هرمت . قال الراجز : عجيز لطعاء دردبيس )

أحسن منها منظرا إبليس واللطع أيضا : قلة لحم الفرج وما حوله وذلك عيب امرأة لطعاء ، إذا كانت كذلك .

| 2 ( طعم )

طعم كل شيء : مذاقه وطعمت الشيء أطعمه طعما ، إذا أكلته ، وتطعمته ، إذا ذقته أيضا .

والطعام : معروف . ويقولون للرجل إذا كره الطعام : تطعم تطعم ، أي ذق تشته . وقد سمت العرب مطعما وطعمة وطعيمة . ويقال : هذا الشيء طعمة لك ، أي مأكلة . وفلان خبيث الطعمة ، أي رديء المكسب . وهذا طعمة لك ، أي أكلة لك . وناقة مطعم وطعوم ، إذا كان بها نقي .

والمطاعم : المواضع التي يطعم فيها الطعام . وقوم مطاعم ومطاعيم : يطعمون الطعام . ويقال : ما له مطعم ولا مشرب ، أي ما يطعمه ويشربه . وتطاعم الطائران ، إذا تغارا . والمطاعم : الأشياء التي تؤكل . ومطعمتا الصقر : إصبعاه اللتان يأخذ بهما الشيء . والطمع : معروف طمع يطممع طمعا ، وأطمعته إطماعا . وطمع الجند : وقت قبضهم الرزق وأحسبه مولدا من قولهم : طمع يطمع طمعا . والمطامع : جمع مطمع وما لي في هذا الأمر طمع ولا مطمع . ورجل طامع وطمع . والعمط : معروف يقال : اعتمط فلان عرض فلان وعمطه ، إذا عابه . وقد قالوا : عمط نعمة الله ، مثل غمصها وغمطها ، بالعين والغين ، وليس بثبت .