% نعوس إذا درت جروز إذا غدت % بويزل عام أو سديس كبازل % الجروز : الأكول رجل جروز ، أي أكول .

| 2 ( سعو )

السعو : الشمع في بعض اللغات ، جاء به الخليل وغيره . والعوس ، زعموا ، رجل أعوس وامرأة عوساء ، وهو دخول الشدقين حتى يكون فيهما كالهزمتين ، وأكثر ما يكون ذلك عند الضحك .

والوسع : الطاقة ، بفتح الواو ، ويضمها أيضا قوم . والوسع : أصل بناء قولهم : ناقة وساع ، إذ كانت واسعة الخطو . ومن أمثالهم : قد تبلغ القطوف الوساع . والسعة : ضد الضيق ، وهو ناقص ، تراه في موضعه إن شاء الله . وسواع : صنم قديم كان لحمير ، وقد ذكر في التنزيل : ولا تذرن ودا ولا سواعا . وقد سمت العرب عبد ود وعبد يغوث ، ولم تسم عبد سواع ، ولا عبد يعوق . وأخبرنا أبو حاتم قال : أخبرنا أبو عبيدة قال : قلت لرؤبة : ما الودي قال : يسمى عندنا السوعاء مثال فعلاء ، يفمد ويقصر ، وقالوا : الشوعاء ، بالشين . والوعس : الرمل السهل الذي يشق على الماشي فيه أرض وعس وأرضون وعوس وأوعاس . وأوعس القوم ، إذا ركبوا الوعس . ورجل ميعاس وأرض ميعاس ، مفعال من الوعس ، قلبت الواو ياء لكسرة الميم . وعسا الشيء يعسو عسوا ، إذا اشتد وصلب ، من النبت وغيره .

| 2 ( سعه )

السعة : ضد الضيق ، ناقصة تراها في موضعها إن شاء الله . وقد سمت العرب هسع وهيسوعا قال أبو بكر : وهذه لغة قديمة لا يعرف اشتقاقها قال أبو بكر : أحسبها عبرانية أو سريانية .

| 2 ( سعي )

السعي : مصدر سعى يسعى سعيا من العدو . وسعى للسلطان ، إذا ولي لهم الصدقة . قال الشاعر :

% سعى عقالا فلم يترك لنا سبدا % فكيف لو قد سعى عمر و عقالين % % عقالا : يريد صدقة عام . وقال الآخر : يا أيها الساعي على غير قدم تعلمن أن الدواة والقلم تبقى ويودي ما كتبت بالغنم )

أي الصدقة تذهب بالغنم . وساعى الرجل الأمة ، إذا فجر بها ، ولا تكون المساعاة إلا في الإماء . وساعي القوم : سيدهم . والسيع : مصدر ساع السراب يسيع سيعا وسيوعا ، إذا اضطرب على وجه الأرض . قال الراجز : فهن يخبطن السراب الأسيعا شبيه يم بين عبرين معا يعني أنه يجري على وجه الأرض .