الأمر ، أي تجاهلته . ويقال : يوم عماس : شديد ، في الشر خاصة عمس يومنا عمسا وعمسا . وعميس : )

اسم . والعسم : اعوجاج في اليد خاصة رجل أعسم وامرأة عسماء عسم يعسم عسما . والعسم ، بإسكان السين : سوء الطمع . قال الراجز : وهالهم منك إياد داهم كالبحر لا يعسم فيه عاسم أي لا يطمع فيه طامع . والعسوم ، ذكر الخليل أنها القطع من الخبز ، وأنشد بيتا أحسبه لأمية بن أبي الصلت :

% ولا يتنازعون عنان شرك % ولا أقوات أهلهم العسوم % يصف أهل الجنة . وعاسم : موضع . والعاسم : أحسبه الحريص على الشيء ، وهو راجع إلى الطمع . وعسامة : اسم . والمعس : الطعن بالرمح معسه بالرمح معسا . والمعس : الدلك أيضا يقال : معست الأديم ، أي دلكته . والمسع والنسع : اسمان من أسماء الرياح أحسبهما من أسماء الشمال . قال الشاعر :

% وحال دون دريسيه مؤوبة % مسع لها بعضاه الأرض تهزير %

| 2 ( سعن )

السعن : سقاء صغير ، والجمع سعان وسعنة . والسنع من قولهم : رجل أسنع : طويل وشرف أسنع ، أي مرتفع عال . وأهل اليمن يسمون الجارية التي لم تخفض : سنعاء . والعسن : أصل بناء عوسن ورجل عوسن ، إذا كان طويلا ، مسقفا فيه جنأ ، زعموا والمسقف : الطويل المجنأ .

والعنس : الناقة الصلبة الشديدة . وعنست المرأة تعنس عنوسا ، وعنست تعنيسا ، إذا جاوزت وقت التزويج فلم تزوج ، وكذلك يقال للرجل . قال الشاعر :

% فإني على ما كنت تعهد بيننا % % وليدين حتى أنت أشمط عانس % وعنست العود ، إذا عطفته ، ويقال أيضا : عنشته ، بالشين المعجمة ، وهو أعلى وأفصح ، وهو الأصل . والنسع : مصدر نسعت ثنيتاه ، إذا خرجتا من العمر ، أي اللثة يقال : نسعت ونسغت ، بالعين والغين ، وقالوا : نسعت ونسغت . والنسع : جمع نسعة ، وهو ما ضفر من الأدم كالحبال ، فإذا فتل فليس بنسع . والمنسعة : الأرض السريعة النبت يطول بقلها ونبتها ، زعموا . قال أبو زيد : امرأة نسعاء : طويلة العنبل ، وهو ما تقطعه الخاتنة . والنعس من قولهم : نعس ينعس نعاسا ونعسا ، ورجل ناعس ونعسان . وناقة نعوس للغزيرة التي تنعس إذا حلبت . قال الشاعر : )