| 2 ( سطن )

السطن : منه اشتقاق جمل أسطوان ، إذا كان مرتفعا طويل العنق . قال الراجز : جربن مني أسطوانا أعنقا يعدل هدلاء بشدق أشدقا ومنه اشتقاق الأسطوانة . والساطن : الخبيث هكذا قال أبو مالك ولم يعرفه سائر أصحابنا .

والسنط : أصل بناء السنوط والسناط ، وهو الذي لا لحية له ، والجمع سنط ، وربما جمع على أسناط . والنسط : شبيه بالمسط أو هو بعينه . والنطس : أصل بناء النطيس ، وهو الحاذق بصناعته المبالغ في عمله ، وبذلك سمي الطبيب نطيسا ونطاسيا . قال الشاعر : بصير بما أعيا النطاسي حذيما وقال الآخر :

% إذا مسها الآسي النطاسي أرعشت % % أنامل آسيها وجاشت هزومها % % الهزوم هاهنا : الغمز ، أي لها صوت ، وإنما يريد شجة أو جراحة شديدة . والتنطس : المبالغة في الشيء يعمله الإنسان . وفي حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لولا التنطس ما باليت ألا أغسل يدي .

| 2 ( سطو )

السطو : مصدر سطا يسطو سطوا ، والاسم السطوة . وسطا الفحل ، إذا صال . وسطا الماء ، إذا )

كثر . وسطا الرجل على الناقة ، إذا أدخل يده في حيائها فاستخرج ماء الفحل منها ، والمصدر السطو والسطو . وفرس ساط ، إذا رفع ذنبه في حضره ، وهو محمود . قال الراجز : حتى كأن يد ساط ذنبه والسوط : مصدر سطت الشيء أسوطه سوطا ، إذا خلطت شيئين في إناء ثم ضربتهما بيدك حتى يختلطا وبه سمي السوط الذي يضرب به لأنه يسوط اللحم بالدم . والطوس : فعل ممات ، ومنه اشتقاق الطاؤوس ، وهو دخيل . وذكر الأصمعي أن العرب تقول : تطوست المرأة والجارية ، إذا تزينت . وطواس : موضع ، زعموا . وطواس : اسم ليلة من ليالي المحاق ، وليس هو عن الأصمعي . وطست الشيء أطوسه طوسا ، إذا وطئته وكسرته . والوسط : وسط كل شيء ووسطه . وفلان من واسطة قومه ، أي من أعيانهم ، أخذ من واسطة القلادة لأنه يجعل فيها أنفس الخرز . والوسيط من الناس : الخير منهم . وفسر في التنزيل قوله جل وعز : قال أوسطهم ، أي خيرهم ، والله أعلم . وواسط : موضع بنجد ، وبالجزيرة أيضا واسط ، وإياه عنى الأخطل بقوله :

% عفا واسط من آل رضوى فنبتل % فمجتمع الحرين فالصبر أجمل % قال أبو حاتم : واسط التي بنجد والتي بالجزيرة تصرف ولا تصرف ، فأما واسط هذا البلد المعروف فمذكر لأنهم أرادوا بلدا واسطا ، فو مصروف على كل حال .