جميمة : تصغير جمة ، وهو الماء المجتمع . والعطس : مصدر عطس يعطس ويعطس عطسا ، )

والاسم العطاس وكانت العرب تتشاءم بالعطاس . قال الشاعر :

% وخرق إذا وجهت فيه لغزوة % مضيت ولم تحبسك عنه العواطس % ويروى : الكوادس ، وكلاهما واحد يقال : عطس وكدس . ومن ذلك قول الآخر : وقد أغتدي قبل العطاس بهيكل يريد أنه يبكر قبل أن يسمع العطاس فيتفاءل به . والمعطس : الأنف ، والجمع المعاطس .

| 2 ( سطغ )

الغطس من قولهم : ليل أغطس وغاطس ، وهو المظلم ، مثل غاطش سواء .

| 2 ( سطف )

السفط : عربي معروف أخبرني أبو حاتم عن الأصمعي ، أحسبه عن يونس ، وأخبرني يزيد بن عمرو الغنوي عن رجاله قال : مر أعرابي بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يدفن فقال :

% ألا جعلتم رسول الله في سفط % من الألوة أصدى ملبسا ذهبا % % والسفاطة : متاع البيت نحو الأثاث . ويقال لقشر السمكة : السفط . والطفس : الدرن يصيب الثوب وغيره ، ثم كثر ذلك حتى صار كل دنس طفسا ، والمصدر الطفس والطفاسة . والفسط ممات ، ومنه اشتقاق الفسيط ، وهو قلامة الظفر . قال الشاعر :

% كأن ابن ليلتها جانحا % فسيط بدا لك من خنصر % ويروى : لدى الأفق من خنصر يعني بذلك هلالا بدا في الجدب والسماء مغبرة ، فكأنه من وراء الغبار قلامة ظفر خنصر . والفطس في الأنف : انفراشه في الوجه فطس يفطس فطسا ، والذكر أفطس والأنثى فطساء . والفطسة : خرزة من خرز الأعراب التي تزعم النساء أنهن يؤخذن بها الرجال . والفطس : حب الآس ، زعموا ، جاء به الخليل . وأما الفطيس فليس بعربي محض ، إما رومية وإما سريانية ، إلا أنهم قالوا : فطيسة الخنزير ، يريدون أنفه وما والاه .

ويقال : فطس الرجل ، إذا مات .

| 2 ( سطق )

سقط الشيء سقوطا ، وأسقطت المرأة إسقاطا ، وأصله من السقوط . وسقط الرملة وسقطها وسقطها ومسقطها واحد ، وهو معظمها . وسقط الزند : ما خرج منه من النار قبل أن يشتعل .

والسقيط : الجليد الذي يسقط من السماء على الأرض . ورجل ساقط : من سفلة الناس . وسقاطة )

كل شيء : رذاله . وسقاط النخل : ما سقط من تمره . ومسقط الطائر : موقعه ، والجمع مساقط ، ومسقطه : جناحه ، وكذلك سقطاه أيضا . وسيف سقاط : يسقط وراء ضريبته ، أي يقطعها حتى