يعرف بابن رقيع . قال الراجز : ما شربت بعد قليب القربق من شربة غير النجاء الأدفق يا ابن رقيع هل لها من مغبق والرقاعة : مصدر رقيع بين الرقاعة ، والراقع الفاعل والمرقوع المفعول . والمثل السائر : اتسع الخرق على الراقع أصله من شعر لنصر بن سيار كتب به إلى مروان الحمار :

% كنا نرفيها فقد مزقت % فاتسع الخرق على الراقع % % ويقال للرجل : يا مرقعان ، لا تدخله الألف واللام ، كما يقال : محمقان وما أشبه ذلك . ورقيع : اسم .

والعقر : مصدر عقرت البعير وغيره أعقره عقرا . والعقر : القصر المتهدم بعضه على بعض ، والجمع عقور . والعقر : العارض الأبيض من السحاب . والعقر : موضع معروف . والعقور : موضع أيضا ، وكذلك العقير . وعقر الدار وعقرها : أصلها ، ومنه قيل : ما له دار ولا عقار ، أي أصل مال . وعقر المرأة : بضعها . وامرأة عاقر من نساء عواقر وعقر . قال الشاعر :

% ولو أن ما في بطنه بين نسوة % حبلن ولو كانت قواعد عقرا % % وعقر الحوض : مقام الشاربة . والعاقر : رملة معروفة ، وإنما سميت عاقرا لأنها لا تنبت شيئا ، وكل رملة ارتفعت فلم تنبت أعاليها فهي عاقر . قال الشاعر :

% أما الفؤاد فلا يزال موكلا % بهوى حمامة أو بريا العاقر % حمامة : رملة معروفة أو أكمة . وكلب عقور ، أي مستكلب . وسرج معقر ، إذا كان يعض الظهر .

ورفع فلان عقيرته يتغنى ، وأصل ذلك فيما ذكره ابن الكلبي أن رجلا قطعت رجله فرفع المعقورة فوضعها على الصحيحة وأقبل يبكي عليها ، فصار كل من رفع صوته متغنيا أو باكيا فقد رفع عقيرته . والعقار : الخمر ، وسميت بذلك لمعاقرتها الدن ، أي ملازمتها له ، هكذا يقول )

البصريون . وكل ملازم شيئا فهو معاقر له . وقد سمت العرب عقارا ومعقرا وعقران وجمل أعقر ، إذا انقصمت أنيابه . وعقر فلان يعقر عقرا ، إذا خرق من فزع .

والعرق : عرق الإنسان والدابة ، عرق يعرق عرقا . وعرقت العظم أعرقه وأعرقه عرقا ، إذا أكلت ما عليه من اللحم ، والعظم العرق والعراق . ورجل عريق ومعرق ، أي كريم الآباء ، وكذلك الفرس ، من قوم معاريق . وتعرقت ما على العظم مثل عرقت سواء . والعراقة : النطفة ، زعموا . والعرقة : السفيفة من الخوص أو الزبيل ، وكل سفيف فهو عرق . والسطر من الخيل إذا جرت : عرقة .

قال الشاعر :

% كأنه بعدما صدرن من عرق % سيد تمطر جنح الليل مبلول % %