والنشر : خلاف الطي . قال الشاعر : والسوق يطويه وينشره والنشر : النضح إذا صببت الماء من إناء في إناء أو صببت عليك فانتشر ، ومنه حديث الحسن رحمه الله : أتملك نشر الماء لا أم لك .

والنرش زعم بعض أهل اللغة أنه التناول باليد ، نرشه نرشا ، ولا أعرف ذلك . وليس في كلامهم راء قبلها نون ، ولا تلتفت إلى نرجس فإنه فارسي معرب .

| 2 ( رشو )

)

الرشو : مصدر رشاه يرشوه رشوا ، والاسم الرشوة .

والشور : مصدر شرت العسل أشوره شورا فهو مشور ، وأشاره يشيره فهو مشار ، واشتاره يشتاره فهو مشتار ، وأبى الأصمعي إلا شرته فهو مشور ، وأنشد في ذلك :

% كأن جنيا من الزنجبي % % ل بات بفيها وأريا مشورا % % ورد أشرت العسل ، وأنكر بيت عدي بن زيد :

% في سماع يأنن الشيخ له % % وحديث مثل ماذي مشار % فأما اشتار يشتار فهو افتعل يفتعل ، ولا يوضح أمن فعل هو أو من أفعل . والشوار : متاع البيت . والشوار : الفرج . وشور : والد قعقاع بن شور الذي يضرب به المثل فيقال : جليس قعقاع بن شور ، وهو رجل شريف . ومشوار الدابة : الموضع الذي يعرض فيه .

والشرو : أصل بناء قولهم : هذا شروى هذا ، أي مثله . قال الحارث بن حلزة :

% وإلى ابن مارية الجواد وهل % % شروى أبي حسان في الإنس % % والوشر من قولهم : أسنان موشرة حسنة الوشر ، وهو التحزيز في أطرافها ، وأحسب أن أصله من قولهم : وشرته بالميشار وشرته .

| 2 ( رشه )

الرهش من قولهم : رجل رهيش العظام ، إذا كان دقيقها قليل اللحم عليها . والرواهش واحدها راهش ، وهو عصب باطن الذراع . قال الشاعر :

% وأعددت للحرب فضفاضة % دلاصا تثنى على الراهش % % وسهم رهيش : مرهف رقيق . قال امرؤ القيس :

% برهيش من كنانته % % كتلظي الجمر في شرره % يريد أن هذا السهم قد أرقه بالمبرد وهو الضئيل ، يعني الرهيش .

والشهر : معروف . وشهرت السيف ، إذا انتضيته . وشهرت الحديث ، إذا أظهرته . ورجل شهير ومشهور بخير أو شر : نبيه . وقد سمت العرب شهرا وشهيرا ومشهورا وشهران وهو أبو قبيلة من العرب من خثعم .