الأسوار بالفارسية : الفارس . وشريك الرجل ومشاركه سواء . والإشراك بالله جل وعز : مصدر أشرك إشراكا ، وهو أن يدعو لله شريكا ، تبارك ربنا وتعالى . وشراك النعل : معروف ، والجمع شرك ، وشركت النعل تشريكا ، وقال قوم : أشركتها إشراكا ، وليس بالعالي . والشراك : الطريق الدقيق ينشعب عن جادة ، والجمع شرك . وشرك الصائد : حبالته ، الواحدة شركة ، والجمع شرك أيضا . وقد سمت العرب شريكا وشريكا ، وهو أبو بطن منهم . وبنو شريك بن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم ، منهم مسدد بن مسرهد ، ومن مواليهم مقاتل بن سليمان .

والكرش لنوات الأربع من الخف والظلف مثل المعدة للإنسان ، والجمع أكراش وكروش .

وكرش الرجل : وعاء يحفظ فيه نفيس متاعه . وفي حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم : الأنصار كرشي وعيبتي ، أي الذين أطلعهم على أسراري ، ووجه الحديث : كرشي ، أي مددي ، أي الذين استمدهم لأن الخف والظلف يستمد الجرة من كرشه . وتكرش القوم ، إذا تجمعوا .

وكرش فلان وجهه ، إذا قبضه . وكرشان بن الآمري بن مهرة بن حيدان بن آلحاف بن قضاعة : أبو قبيلة من العرب . ونزل بنا أكراش من الناس ، أي جماعات . فأما الأكارس فالجماعات ، لا واحد لها من لفظها ، بالسين غير معجمة . والكرشة أيضا : ضرب من النبت .

والكشر أن يبدي الرجل ثناياه وأنيابه ورباعياته ضاحكا أو متغيظا . قال الشاعر :

% فما ظنكم بآبن الحواري مصعب % إذا افتر يوما كاشرا غير ضاحك % )

| 2 ( رشل )

أهملت .

| 2 ( رشم )

الرشم فارسي معرب ، وقد أعرب فقيل روشم وروسم .

والرمش : اللمس باليد أو التناول بأطراف الأصابع ، رمشته أرمشه وأرمشه رمشا ، إذا تناولته بأطراف أصابعك . ويقلب أيضا فيقال : مرشته أمرشه مرشا .

والشمر : التبختر ، شمر يشمر شمرا ، إذا مر متخايلا . وشمر في أمره تشميرا ، إذا جد .

وشمر من ثيابه ، إذا قبضها إليه . وشمر أذياله لهذا الأمر ، إذا تأهب له . ومنه رجل شمري ، إذا كان جادا في أموره . وقد سمت العرب شمرا ومشمرا . وشمر يرعش : ملك من ملوك حمير .

والشرم : الشق ، يقال : شرمت عين الرجل ، إذا شققت جفنه الأعلى . وأبرهة الأشرم الحبشي ملك الحبشة ، وهو صاحب الفيل ، سمي بذلك لشرم كان بعينه . وناقة شريم ، إذا زندت فشرمت أشاعرها . قال الشاعر :

% وناب همة لا خير فيها % % مشرمة الأشاعر بالمذاري % % وامرأة شريم : مفضاة . وكل شق في جبل أو صخرة لا ينفذ فهو شريم .

والمرش : التناول بأطراف الأصابع كالقرص ، مرشه يمرشه مرشا .

والمشر من قولهم : تمشر الرجل ، إذا اكتسى وحسنت حاله .

وتمشر العود ، إذا أورق . ورجل مشر ، بكسر الميم ، وهو الشديد الحمرة الأقشر .