وقالوا : سحوليين ، وكلاهما موضع باليمن معروف .

قال أبو حاتم : قال الأصمعي : ليس اشتقاق غامد من هذا ، إنما هو من قولهم : غمدت البئر ، إذا كثر ماؤها . وغمدت ليلتنا ، إذا أظلمت . وأنشد : وليلة غامدة غمودا ظلماء تغشي النجم والفرقودا يريد الفرقد . والمغد : النتف مغدت الشعر أمغده مغدا ، إذا نتفته ، ويفتح أيضا فيقال : المغد ، وهو أعلى . قال الشاعر :

% يباري قرحة مثل ال % % وتيرة لم تكن مغدا % % وقال قوم : المغد : الباذنجان فارسي معرب في بعض اللغات .

| 2 ( دغن )

الدنغ : رجل دنغ من قوم دنغة ، وهم سفلة الناس ورذالهم ويقال : دنع ، بالعين ، وهو الوجه .

والندغ : مصدر ندغته بكلمة أندغه ندغا ، إذا سبعته بها . قال الراجز : مالت لأقوال الغوي المندغ فهي تري الأعلاق ذات النغنغ والندغ : الصعتر البري هكذا قال أبو زيد . وقال غيره : هو الندغ ، بفتح النون . وأخبرنا أبو حاتم عن الأصمعي قال : كتب هشام بن عبد الملك إلى عامله بالطائف : ابعث إلي من عسل )

الندغ والسحاء أخضر في السقاء أبيض في الإناء السحاء ، ممدود : ضرب من الشجر تأكل منه النحل . والغدن : أصل بناء التغدن ، وهو التمايل والتعطف . واغدودن النبت ، إذا تمايل ، ومنه اشتقاق اسم غدانة . وبنو غدن : بطن من العرب ، وكذلك بنو غدانة أيضا . وأحسب أن الغدنة لحمة غليظة في اللهازم أو قريب منها . والقضيب الذي تعلق عليه الثياب في البيوت يسميه أهل اليمن : الغدان .

| 2 ( دغو )

الغدو : مصدر غدا يغدو غدوا وغدوا . ويقال : ألقاه غدوا ، في معنى غد . قال الراجز : لا تقلواها وادلواها دلوا إن مع اليوم أخاه غدوا والوغد : الضعيف من الرجال ، والجمع أوغاد وقالوا : وغد الرجل وغادة قال أبو حاتم : قال أبو عبيدة : قال أبو خيرة أفار بن لقيط : كنت وغدا يوم الكلاب ، أي ضعيفا . وقال أبو حاتم : قلت لأم الهيثم : ما الوغد فقالت : الضعيف ، قلت : أويقال للعبد وغد قالت : ومن أوغد منه

| 2 ( دغه )

دغة : اسم امرأة من العرب قد ولدت فيهم ، وهي التي يقال فيها : أحمق من دغة ، ولها حديث .

| 2 ( دغي )

الغيد مصدر قولهم : جارية غيداء بينة الغيد ، وهو لين المفاصل مع الأعطاف في نعمة ، وأكثر ما يستعمل ذلك في العنق ، ثم كثر ذلك حتى قالوا : نبت أغيد ، إذا تعطف من نعمته ، وظبي أغيد ، والجمع غيد . وللدال والغين والياء مواضع في الاعتلال تراها إن شاء الله .