اللغة أصل . وصندل عندهم مثل قندل ، وهما سواء وقد فصل قوم من أهل اللغة بين الصندل والقندل فقالوا : الصندل الشديد الجسم ، والقندل الشديد الرأس خاصة . ويوم صندل : يوم كان بين العرب فيه حرب . قال الشاعر : فلو أنها لم تنصلت يوم صندل والصلد من قولهم : حجر صلد ، أي صلب شديد ، والجمع أصلاد وصلاد . ويقال : صخرة صلادة ، أي صلبة . وفرس صلود ، إذا أبطأ عرقه وقدر صلود ، إذا أبطأ غليها . ويقال : صلد الزند صلودا ، إذا لم يور القادح نارا ، والمصدر الصلود وأصلده قادحه إصلادا .

| 2 ( دصم )

الصدم من قولهم : صدمت الشيء بالشيء أصدمه صدما وكل شيء ضربته بشيء فقد صدمته به بعد أن يكون صلبا شديدا . وقد سموا صداما ومصدما . والصدمتان : النزعتان في الجبينين .

والصمد من الأرض : الصلب الشديد ، والجمع صماد وأصماد . والصمد اختلفوا في تفسيره فقالوا : المصمود المقصود في الأمور من قولهم : صمدته ، أي قصدته هكذا قال أبو عبيدة .

وأنشد :

% ألا بكر الناعي بخير بني أسد % بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد % عنى به إما خالد بن نضلة وإما خالد بن جحوان ، وهما اللذان قيل فيهما :

% وقبلي مات الخالدان كلاهما % % عميد بني جحوان وابن المضلل % قال أبو عبيدة : السيد الصمد في هذا البيت خالد بن المضلل ، وهو أحد خالدي بني أسد . وقال )

قوم : الصمد الذي لا جوف له والأول أعلى في اللغة وأعرف ، والله أعلم . والمصد ، قالوا : البرد . ويقولون : ما أصابتنا العام مصدة ، أي مطرة . وزعم قوم أن المصد كناية عن النكاح يقال : مصد الرجل المرأة يمصدها مصدا . وبنو مصاد : حي في كلب . والمصاد : أعلى موضع في الجبل ، والجمع مصدان . قال الشاعر :

% إذا أبرز الروع الكعاب فإنهم % % مصاد لمن يأوي إليهم ومعقل %

| 2 ( دصن )

يقال : ضربه حتى ندصت عينه ، أي ندرت . والمنداص : المرأة الخفيفة الكثيرة الحركة ولهذا باب تراه فيه إن شاء الله تعالى .

| 2 ( دصو )

يقال : ودص إليه بكلام يدص ودصا ، فيما زعموا ، إذا ألقى إليه كلاما لم يستتمه ، وليس بالعالي . قال أبو بكر : وهذا بناء مستنكر إلا أنهم قد تكلموا به .

| 2 ( دصه )

صهدته الشمس تصهده صهدا ، إذا أحرقت دماغه . ويوم صاهد وذو صهدان وما أشد صهدان هذا اليوم وصخدانه ، أي حره .