% هذا الثناء فإن تسمع لقائله % % ولم أعرض أبيت اللعن بالصفد % وصفدته تصفيدا ، إذا قيدته أيضا . والصفاد أيضا : القيد بعينه ، وقد جاء في الشعر الفصيح . )
والفصد : فصد العرق فصد يفصد فصدا وفصادا ، وكذلك فصد الناقة ، إذا قطع عرق منها فاستخرج دمه ليشرب ، وذلك الدم يسمى المجدوح . والفصيد المفصود واحد . والمفصد : الحديدة التي يفصد بها ، وربما سمي الدم فصيدا .
| 2 ( دصق )
الصدق : ضد الكذب صدق يصدق صدقا . وصديق الرجل : الذي يصادقه المودة . والصادق والصدوق واحد . وهذا مصداق الأمر ، أي حقيقته . والصدق : الصلب من كل شيء رمح صدق ، إذا كان صلبا . والصداق : صداق المرأة ، وربما فتح فقيل : صداق المرأة ، والجمع صدق . وصدقة المرأة ، والجمع صدقات وصدقات وصدقات . وقد جمعوا صديقا أصادق على غير قياس ، إلا أن يكون جمع الجمع ، فأما جمع الواحد فلا . ويقال : فلان لي صديق والقوم لي صديق ، الواحد والجمع فيه سواء في بعض اللغات . أخبرنا أبو عثمان عن التوزي قال : كان رؤبة يقعد بعد صلاة الجمعة في رحبة بني تميم فينشد ويجتمع الناس إليه فازدحموا يوما فضيقوا الطريق فأقبلت عجوز معها شيء تحمله فقال رؤبة : تنح للعجوز عن طريقها قد أقبلت رائحة من سوقها دعها فما النحوي من صديقها أي من أصدقائها ، وقد جمعوا صديقا على القياس : أصدقاء ، وجمعوه على غير القياس : أصادق . والصديق : فعيل من الصدق . ويقال : فلان صادق الحملة ، إذا حمل فلم ينكل ولم يرجع . وتمر صادق الحلاوة ، إذا اشتدت حلاوته . وصدق الوحشي ، إذا حملت عليه فعدا ولم يلتفت . وقصد الرجل الأمر يقصده قصدا ، إذا أمه . والقصد : الاستواء فيما زعموا طريق قاصد . ورماه بسهم فأقصده ، إذا أصاب قلبه ، وقلب مقصد . والقصيد : المخ الغليظ . والقصدة : القطعة ، والجمع قصد تقصد الشيء ، إذا تقطع . والقصيد من الشعر أخذ من القصد لتوالي الكلام وصحة وزنه . ويقال لكل ما تكسر من أغصان الشجر والزرع والقنا : قصد . قال الشاعر :
% ترى قصد المران فيه كأنها % % تذرع خرصان بأيدي الشواطب % والقصد : الذي يسمى العوسج ، لغة يمانية . )
| 2 ( دصك )
أهملت .
| 2 ( دصل )
الدلص من كل شيء : الأملس البراق ، وكذلك الدلاص والدليص . وبه سميت الدرع دلاصا .
ورجل دلص ودلامص ودلمص ودملص ، إذا كان براق الجلد . ودلصت الشيء تدليصا ، إذا ملسته . والصدل : زعم قوم أنه فعل ممات ومنه اشتقاق الصندل ، وهذا ما لا يعرف ، وليس يجب أن تكون النون زائدة لأنه ليس بالصندل المشموم بل يقال : بعير صندل وصنادل ، إذا كان صلبا . وأبى ذلك قوم من أهل اللغة فقالوا : ليس للصدل في