والشدو : إنشاد البيت أو البيتين من الشعر يمد به الرجل صوته كالغناء شدا يشدو شدوا . وكل قليل من كثير فهو شدو ، نحو الشفا من البصر إذا بقي يقال : ما بقي من بصره إلا شدو ، ولم يبق من قوته إلا شدو . وتقول العرب إذا سئل الرجل منهم عن القصيدة قال : أشدو منها بيتا أو بيتين . وشدوان : موضع .

| 2 ( دشه )

دهش الرجل فهو مدهوش ، وشده فهو مشدوه بمعنى ، والاسم من هذا الشداه ومن ذلك الدهش .

والشهد : العسل الذي لم يصف ، وقد قيل شهد أيضا ، والضم أعلى . والشهد : جمع شاهد ، كما قالوا : صاحب وصحب ، وراكب وركب . وشهد الرجل يشهد شهادة فهو شاهد وشهيد .

والأشهاد : جمع شهد ، مثل صحب وأصحاب . والرجل شاهد وشهيد ، وقد جمعوا شهيدا على شهداء . ويقال : فلانة شاهدي ، مثل الذكر سواء . والمشهد : الموضع الذي يشاهد فيه القوم القوم ، أي يحضر بعضهم بعضا . والشاهد : خلاف الغائب . ويقال : أشهد الرجل ، إذا أمذى ذكر ذلك يونس عن رؤبة . والشهيد في سبيل الله : معروف . وشهود الناقة : آثار مواضع منتجها من دم أو سلى . قال الهذلي :

% فجاءت بمثل السابري تعجبوا % % له والثرى ما جف عنه شهودها %

| 2 ( دشي )

الديش : أبو بطن من العرب . والشيد : الجص ، ومنه قيل : قصر مشيد ، أي مجصص وكذلك قوله تعالى : وقصر مشيد ، أي مجصص فإذا قيل مشيد فهو مرفع مطول . قال :

% لا تحسبني وإن كنت أمرأ غمرا % كحية الماء بين الطين والشيد % وشيدت البناء تشييدا وأشدت الحديث إشادة ، إذا نميته ورفعته .

| 3 ( باب الدال والصاد )

| 2 ( مع ما بعدهما من الحروف )

| 2 ( دصض )

أهملت وكذلك حالهما مع الطاء والظاء .

| 2 ( دصع )

الدعص : الكثيب الصغير من الرمل ، والجمع أدعاص ودعصة . والدعصاء : الأرض السهلة تحمى عليها الشمس فتكون رمضاؤها أشد حرا من غيرها ، وربما تمثل الجرمي أو النهدي بهذا البيت :

% المستغيث بعمر و عند كربته % % كالمستغيث من الرمضاء بالنار % فيقول : من الدعصاء بالنار ، وهكذا لغتهم . وتدعص اللحم ، إذا تهرأ من فساد . والصدع : مصدر صدعت الشيء أصدعه صدعا ، إذا شققته باثنين . قال الشاعر :