الحرف فقالوا : ليس بمعروف . وهذا غلط )

لأن العرب قد سمت دنقشا ، فإن كان من الدقش فالنون زائدة ، ولم يبنوا منه هذا البناء إلا وله أصل . وقال بعض أهل اللغة : الدقش : ضرب من الطير الأرقش . والشدق : شدق الإنسان والدابة ، وهو لحم باطن الخدين من جانبي الفم شدق وأشداق . ورجل أشدق وامرأة شدقاء ، إذا اتسعت أشداقهما . وبعير شدقم للواسع الفم ، وهو من الشدق والميم زائدة ولهذا باب تراه فيه إن شاء الله تعالى . والقشدة : تمر وسويق يسلأ به السمن ، وهي الخلاصة . وقداش : موضع .

| 2 ( دشك )

الكدش من قولهم : كدشه يكدشه كدشا ، إذا دفعه دفعا شديدا . وكداش : اسم رجل ، من هذا اشتقاقه . ويقال : كشدت الشيء أكشده كشدا ، إذا قطعته بأسنانك قطعا كما يقطع القثاء والجزر وما أشبههما . والشكد : العطاء شكده يشكده شكدا ، فالاسم الشكد والمصدر الشكد ، وقيل : أشكده ، وليس بالعالي .

| 2 ( دشل )

أهملت .

| 2 ( دشم )

مدشت عين الرجل تمدش مدشا ، إذا أظلمت من جوع أو حر شمس ، وأحسبه مقلوبا من دمش .

| 2 ( دشن )

شدن الظبي يشدن شدونا فهو شادن ، إذا قوي واشتدت عظامه . وظبية مشدن ، إذا كان ولدها شادنا ، وكذلك الناقة . والندش : بحثك عن الشيء يقال : ندشت عن هذا الأمر أندش ندشا .

والندش والمدش متقاربان في المعنى ، وهو شبيه بالنجش . ويقال : نشدت الضالة أنشدها نشدا ونشدانا فأنا ناشد ، إذا عرفتها وأنشدت الضالة إنشادا فأنا منشد ، إذا استرشدت عنها . قال العبدي :

% يصيخ للنبأة أسماعه % % إصاخة الناشد للمنشد % قال أبو حاتم : قلت للأصمعي : فما معنى قول أبي داود :

% ويظل أحيانا كما اس % % تمع المضل لصوت ناشد % أليس الناشد هو المضل قال : هذا كقولهم : الثكلى تحب الثكلى ، كأنه يسمع صوته فيتأسى به .

قال أبو حاتم : ونشيد الشعر ونشيد الضالة واحد في اللفظ لا في المعنى . وناشدت فلانا مناشدة ، )

إذا حلفته . وأنشدت الشعر إنشادا . ونشدتك الله أن تفعل كذا وكذا ، أي ذكرتك الله .

| 2 ( دشو )

دوشت عين الرجل تدوش دوشا ، إذا فسدت من داء يصيبها ، والاسم الدوش ، والرجل أدوش ، والمرأة دوشاء .