وأرضون دهاس . وأدهس القوم ، إذا سلكوا الدهس . وقال قوم : السده والسداه مثل الشده ، وهي الحيرة يقال : سده الرجل وشده فهو مسدوه ومشدوه ، إذا غلب على عقله ، كما يقال : دهش فهو مدهوش . والسهاد والسهد والسهد والسهد : السهر . وسهدت الرجل تسهيدا ، إذا أسهرته ، وهو ساهد ومسهد . والهدس : لغة يمانية مماتة ، وأصله من قولهم : هدسته أهدسه هدسا ، إذا زجرته وطردته ، وقد أميت هذا الفعل .

| 2 ( دسي )

السيد : الذئب ، والجمع سيدان والأنثى سيدة وسيدانة . والسيد : أصله الواو وكان الأصل فيه سيود فقلبت الواو ياء وأدغمت الياء في الياء ولها مواضع تراها إن شاء الله تعالى . وبنو السيد : بطن من العرب من بني ضبة . والسيدان : موضع .

| 3 ( باب الدال والشين )

| 2 ( وما بعدهما من الحروف )

| 2 ( دشص )

أهملت وكذلك حالهما مع الضاد والطاء والظاء .

| 2 ( دشع )

العشد : فعل ممات من قولهم : عشد يعشد عشدا ، وهو جمعك الشيء .

| 2 ( دشغ )

دغش : اسم رجل . قال الشاعر : حوامل من نخل ابن دغش مكفف أي قد جمعت أعذاقه أي ضم بعضها إلى بعض . قال الشاعر : وكف بأجذال والدغش من قولهم : تداغش القوم ، إذا اختلطوا في حرب أو صخب وما أشبه ذلك ، وكذلك الدغوشة . وأحسب أن العرب قد سمت دغوشا . ولغة يمانية : دغش عليهم ، أي هجم عليهم .

| 2 ( دشف )

شدفت الشيء أشدفه شدفا ، إذا قطعته شدفة شدفة ، أي قطعة قطعة . والشدف : الشخص رأيت شدفا ، أي شخصا . ولا تنظرن إلى ما جاء به الليث عن الخليل في كتاب العين في باب السين فقال : سدف في معنى شدف ، فإنما ذلك غلط من الليث عن الخليل . وفرس أشدف : عظيم الشخص . قال الشاعر :

% شدف أشدف ما ورعته % % فإذا طؤطئ طيار طمر % ويروى : شندف أشدف والشدف من قولهم : فرس شندف ، أي مشرف ، النون زائدة . والفدش من قولهم : فدشت الشيء فدشا ، إذا شدخته وفدشت رأسه بالعصا أو الحجر ، إذا شدخته .

| 2 ( دشق )

الدقش ، قال يونس : سألت أبا الدقيش : ما الدقيش فقال : لا ندري ، إنما هي أسماء نسمعها نسمى بها ، وقال أبو حاتم : الدقشة : دويبة رقطاء أصغر من العظاءة والدقش عنده شبيه بالنقش . قال أبو بكر : ورد قوم من أهل اللغة هذا