| 2 ( شكواي )

مضى ما فيها .

| 2 ( شلواي )

مضى ما فيها .

| 2 ( شمواي )

)

المشيمة : التي تطرح مع الولد . وانشام في الشيء ينشام انشياما ، إذا دخل فيه . وكل داخل في شيء فهو منشام فيه . والشيم من قولهم : شمت السحاب أشيمه شيما ، إذا نظرت من أي ناحية يلمع برقه .

والشمم : ارتفاع قصبة الأنف ، رجل أشم وامرأة شماء ، والجمع شم . قال الشاعر أبو النجم :

% للشم عندي بهجة وملاحة % وأحب بعض ملاحة الذلفاء % وقال ذو الرمة : شماء مارنها بالمسك مرثوم

| 2 ( شنواي )

نشأ الغلام ينشأ نشأ فهو ناشىء . والنشء : السحاب أول ما يبدو ، وكذلك الأحداث من الناس .

قال الشاعر :

% ولولا أن يقال صبا نصيب % لقلت بنفسي النشأ الصغار % والشنء والشنآن والشنآن والشناء : البغض .

وانتشى ينتشي انتشاء ، إذا سكر . والنشوان : السكران . قال أبو بكر : لا أعرف السكران بكسر السين .

| 2 ( شوواي )

مضى ذكرها وكذلك مع الهاء والياء .

| 2 ( باب الصاد في المعتل )

| 2 ( وما تشعب منه )

| 2 ( صضواي )

أهملت وكذلك حالها مع الطاء والظاء .

| 2 ( صعواي )

الصاع : مكيال معروف ، والجمع صيعان وأصوع في أدنى العدد .

والصوع : مصدر صاعت المرأة لقطنها موضعا لتندفه تصوعه صوعا . والصاع أيضا : الموضع الذي يلعب فيه بالكرة .

والعصا : معروفة . وعصى الرجل يعصي ، إذا خرج عن الطاعة ، وعصا يعصو ، إذا ضرب بالعصا . ولهذا باب تراه فيه إن شاء الله .

| 2 ( صغواي )

مضى ما فيها .

| 2 ( صفواي )

الأصف : الشجر الذي يسمى الكبر ، وأهل نجد يسمونه الشفلح .

والصفاء ، ممدود ، من قولهم : صاف بين الصفاء . والصفاء من المودة ، ممدود . والصفا من الحجارة مقصور ، وأصله من الواو ، يثنى صفوان . والصفواء : صخره ، وهي الصفوانة أيضا .

| 2 ( صقواي )

أقصيته أقصيه إقصاء ، إذا أبعدته . والقصا يمد ويقصر . وقد مضى ما فيه .