دأظت المتاع في الوعاء ، إذا كنزته فيه حتى تملأه . وذكر عن يونس أنه قال : دأظت القرحة ، إذا غمزتها ففضختها . قال الراجز : وقد حمى أعناقهن المحض والدأظ حتى لا يكون غرض أي حمى هذه الإبل اللبن عن أن تذبح .

| 2 ( دعواي )

الدعاء ، ممدود : معروف ، دعوت أدعو دعاء فأنا داع والمفعول مدعو . والدعوة من قولهم : )

رجل دعي بين الدعوة ، إذا ادعى في قوم . والدعوى من قولهم : ادعيت عليه مالا ادعاء ، والاسم الدعوى . وسمعت دعوى القوم في الحرب ، إذا تداعوا بيا بني فلان ويا بني فلان . وقد فسرنا الدعاء وما يجري مجراه في كتاب القرآن .

وعدا يعدو عدوا . والعداء : مصدر عاديت بين صيدين عداء .

وأعداء الوادي : نواحيه ، الواحدة عدوة . والأعداء : جمع عدو ، وهم العداة بضم العين إذا ادخلت الهاء ، والعدى بلا هاء بكسر العين .

وقوم عدى ، مقصور : غرباء . وتعديت على فلان تعديا ، إذا جاوزت حد الحق . واستعديت عليه السلطان استعداء ، إذا استعنته عليه . وعدواء الدار : بعدها . وبت على عدواء ، أي على مكان متعاد ، إذا بت على غير طمأنينة .

والوعد : معروف ، وعدت الرجل أعده وعدا وواعدته مواعدة ووعادا ، وأوعدته بشر ، والاسم الوعيد .

وعاد الشيء يعود عودا ، إذا رجع . ورجع عوده على بدئه ، والاسم العياد . والعيد : معروف ، والجمع أعياد . وعاده عيد ، أي هم . وبنو العيد : بطن من مهرة تنسب إليهم الإبل العيدية ، وهو العيد بن الآمري بن مهرة بن حيدان . وعاد : جيل معروف ، عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح عليه السلام .

| 2 ( دغواي )

الغداء ، ممدود : معروف . والغادي : الفاعل من الغدو ، وكذلك الغادي من السحاب : المبكر بالمطر . وظبية غادية : فتية ، وكذلك المرأة ، وهي الرخصة العظام السبطة الخلق .

وامرأة غيداء : ناعمة متثنية . وغصن أغيد : رخص ناعم ، وجمع أغيد وغيداء غيد .

والوغد من الرجال : الضعيف ، وهو خلاف النجد ، قال أبو حاتم : قلت لأم الهيثم : ما الوغد فقالت : الضعيف . فقلت : إنك قلت مرة : الوغد العبد ، فقالت : ومن أوغد منه وقال العطاردي : كنت وغدا يوم الكلاب ، أي ضعيفا . وواغدت الرجل مواغدة ، إذا فعلت كما يفعل ، وهو مثل الوئام سواء ، واءمته مواءمة ووئاما ، وواضخته مواضخة ووضاخا .

| 2 ( دفواي )

وعل أدفى ، وهو الذي يعوج قرناه وينعطف على ظهره ، وبعير أدفى : في ظهره عوج ، )

والأنثى دفواء .

ودفىء الرجل وأدفأته أنا ، مهموز ، ودفي وأدفيته في لغة من لم يهمز . وجاء قوم من جهينة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأسير يرعد فقال : أدفوه ، فقتلوه لأنه لم يكن من