لغته صلى الله عليه وآله وسلم الهمز ، وفي لغتهم أدفئوه من الدفأ .
ودأفت كلى الأسير دأفا ، بالدال والذال ، وداءفت مداءفة ، إذا أجهزت عليه .
والفداء ، ممدود : مسطح التمر بلغة عبد القيس ، والجمع أفدية .
وتقول العرب : فداء لك وفداء لك ، وفدى لك وفدى لك ، مقصور .
ومفداة : اسم . وفأدت الرجل ، إذا أصبت فؤاده . وفأدت اللحم ، إذا اشتويته . والمفأد : الحديدة التي يفأد بها اللحم ، ولحم فئيد ومفؤود .
وفيد : موضع معروف . وأفدت الرجل خيرا أفيده إفادة فأنا مفيد وهو مفاد . وفاد الرجل ، إذا مات . قال لبيد :
% رعى خرزات الملك عشرين حجة % وعشرين حتى فاد والشيب شامل % والفياد : ذكر البوم . قال الأعشى : يؤرقني صوت فيادها
| 2 ( دقواي )
شممت قداة القدر ، أي رائحتها .
والدقى : بشم الفصيل عن اللبن ، دقي الفصيل يدقى دقى شديدا .
ويقال : بيني وبينه قاد قوس مثل قاب قوس وقيد قوس ، وكذلك قدى قوس . والقيد : معروف .
وقدت الدابة أقودها قودا وقيادا ، ودابة قؤود بين القياد . وفرس أقود بين القود ، إذا كان في عنقه طول وتطأمن . والقود : قتل الرجل بالرجل ، قيد فلان بفلان قودا .
| 2 ( كدواي )
كداء وكدي : جبلان قريبان من مكة . قال ابن قيس الرقيات :
% أقفرت بعد عبد شمس كداء % فكدي فالركن فالبطحاء % وقال حسان بن ثابت الأنصاري :
% عدمنا خيلنا إن لم تروها % % تثير النقع موعدها كداء % )
والكدية ، والجمع كدا ، وهي الأرض الغليظة ، والضباب مولعة بالحفر فيها ، فلذلك قالوا : ضباب الكدا . وأكدى الرجل يكدي إكداء ، إذا لم يفز بمطلوبه . وأكدى المعدن ، إذا لم يخرج شيئا .
وكدادة القدر : ما بقي في أسفلها من المرق اليابس . والكديد : الأرض الغليظة .
وناقة دكاء : مفترشة السنام ، وكذلك أكمة دكاء ، وتجمع الأكمة دكاوات .
ووقع القوم في كأداء منكرة ، أي في صعود صعبة . وعقبة كؤود : صعبة المطلع . وتكاءدني الأمر : صعب علي .
والكيد : معروف ، تقول العرب : كدته كيدا وكدته كودا ، لغتان . والكود : مثل الصبرة من الطعام ، يقال : كودت التراب تكويدا ، إذا جمعته كالكثبة ، لغة يمانية .
والديك : معروف .
والدوك : ضرب من صدف البحر ، عربي صحيح معروف .
| 2 ( دلواي )
الدلاة : الدلو . قال الراجز :