وإلى ذلك يرجع . ويقال : لحوت العود ولحيته ، لغتان فصيحتان .

وحلأت الأديم أحلؤه حلأ ، إذا قشرت تحلئته ، وهو ما يبقى من الصفاق على الجلد . والمثل السائر : حلأت حالئة عن كوعها ، كأنها إذا لم ترفق بنفسها جازت السكين فقطعت يدها .

والحلاءة ، مثل الحلاعة : موضع . وحلأت الماشية عن الماء ، إذا منعتها عنه .

والحلاة : موضع . والحلاة : الأرض الكثيرة الشجر ، بغير همز ، وليس بثبت وقد مر ذكرها في الثنائي مستقصى . والحلاة أيضا : أحسبه أن يحك حديد على حجر ويكتحل به . والحلاوى : )

ضرب من النبت . والحلواء : معروف ، يمد ويقصر . والحلو : خلاف المر .

والحيل في بعض اللغات نحو الغيل الذي قد تقدم ذكره . والحيال : خيط يشد من حقب البعير إلى تصديره لئلا يقع الحقب على ثيله فيحقب ، أي يحتبس بوله ، وربما قتله . وبنو حوالة : بطن من العرب .

| 2 ( حمواي )

الحماء من قولهم : أنا الحماء لك والفداء ، وكأنه مصدر حامى عنه محاماة وحماء . والأحماء : جمع حمو ، وأحماء المرأة : أهل زوجها ، حموها مثل أبوها ، وحماها مثل قفاها ، وحموها مثل عدوها . وحمى الرجل يحميه حماية ، إذا منع عنه . وأحميت الحديد إحماء .

وحميت المكان ، إذا منعت عنه . والحمى : الموضع الذي تحميه ، مقصور . وأحميته ، إذا أصبته حمى .

والحوم : الشيء الكثير إبل حوم ، أي كثيرة . وقد اضطر علقمة فقال : حانية حوم ، أي كثير .

والحومانة : موضع . وحام على الماء يحوم حياما ، إذا طاف .

| 2 ( حنواي )

الحناء : معروف ، الواحدة حناءة . وقد سمت العرب حناءة . قال الراجز : وما ابن حناءة بالرث الوان يوم تسدى الحكم بن مروان والنحاء : جمع نحي . والمنحاة : المحالة . والأنحاء : جمع نحو . ويقال : نحوت الشيء وانتحيت له ، إذا قصدته . وبنو نحو : بطن من العرب . ونحا الرامي وانتحى ، إذا اعتمد الشيء . وأنحى عليه ، إذا أمال الشيء عليه .

| 2 ( حوواي )

الوحاء ، ممدود : السرعة . والإيحاء : مصدر أوحى يوحي إيحاء .

ووحى يحي وحيا ، إذا كتب . قال الراجز : لقد نحاهم جدنا والناحي لقدر كان وحاه الواحي وقال قوم من أهل اللغة : وحى وأوحى واحد . )

| 2 ( حهواي )

أهملت .

| 2 ( حيواي )

الحياء : حياء الإنسان ، ممدود معروف ، حيي يحيا حياء ،