وحوط الحظائر : رجل من النمر بن قاسط ، وهو أخو المنذر بن امرىء القيس لأمه جد النعمان بن المنذر .

| 2 ( حظواي )

أحاظة : اسم .

والحظاء جمع حظوة ، وهو سهيم صغير يتعلم عليه الرمي .

| 2 ( حعواي )

أهملت وكذلك حالها مع الغين .

| 2 ( حفواي )

الحفأ : مقصور مهموز ، وهو البردي . قال المتنخل :

% كالأيم ذي الطرة أو ناشىء ال % % بردي تحت الحفأ المغيل % قوله : ذو طرة ، أي شاب ، ومنه شاب طرير ، وناشىء البردي : صغار البردي والمغيل : الذي نبت في غيل ، والغيل : الماء الذي يجري في أصول الشجر ، والغيل : الذي يتغلغل ويجري بين الحجارة ولا يكون إلا في بطن الوادي . قال الأصمعي : سمعت نائحة روح بن حاتم وهي تقول :

% أسد أضبط يمشي % % بين طرفاء وغيل %

% لبسه من نسج داوو % % د كضحضاح المسيل % )

| 2 ( حقواي )

حقاء : موضع معروف ، وقالوا : جبل .

وحواق : موضع . وحقت الشيء أحوقه حوقا ، إذا دلكته وملسته . قال العبدي :

% يهزهز صعدة جرداء فيها % % نقيع السم أو قرن محيق % أراد محيوقا ، أي مدلوكا ، وكانت العرب تتخذ الأسنة من قرون بقر الوحش حتى اتخذ قعضب الحميري أسنة الحديد فنسبت إليه . قال امرؤ القيس :

% وأوتاده ماذية وعماده % % ردينية فيها أسنة قعضب %

| 2 ( حكواي )

الحكاة : دويبة شبيهة بالعظاءة ، وقالوا الحكأة مهموز وغير مهموز . والإحكاء : مصدر أحكأت العقدة إحكاء ، إذا أحكمت عقدها . وكان الأصمعي ينشد لعدي بن زيد :

% إجل إن الله قد فضلكم % % فوق من أحكأ صلبا بإزار % ويروى : أجل ، بالفتح ومن قال : أحكى بصلب وإزار ، فالصلب : الحسب ، والإزار : العفة ، ومن روى أحكأ أي ائتزر أراد : فضلكم على من شد إزأرا .

والكاح والكيح : ما ارتفع من سفح الجبل . وحاك الرجل في مشيته يحيك حيكا وحيكانا ، إذا مشى وحرك منكبيه . قال الشاعر :

% أبد إذا يمشي يحيك كأنما % % به من دماميل الجزيرة ناخس % الأبد : المتباعد ما بين الفخذين .

| 2 ( حلواي )

اللحاء : لحاء الشجر . واللحاء : مصدر تلاحى الرجلان تلاحيا ولحاء ، إذا تشاتما ،