وأوثف قدره يوثفها وأثفها يؤثفها ، إذا جعل لها أثافي ، ووثفها يثفها ، ووثفها يؤثفها ، وتجمع أثفية )

أثافي وأثافي مثقلا ومخففا . قال الراجز : وصاليات ككما يؤثفين وتأثف القوم فلانا ، إذا صاروا حوله . قال النابغة :

% لا تقذفني بركن لا كفاء له % % وإن تأثفك الأعداء بالرفد % أي ترافدوا على ذلك ، أي تعاونوا .

وفثأت الشيء عني أفثؤه فثأ ، إذا كففته . قال الشاعر :

% تفور علينا قدرهم فنديمها % % ونفثؤها عنا إذا حميها غلا % % نديمها : نسكنها من قولهم : الماء الدائم ، والمدامة من هذا لأنها أديمت في الدن .

| 2 ( ثقواي )

أهملت .

| 2 ( ثكواي )

كثأ اللبن ، إذا صارت فوقه كثأة وكثأة ، وهي الخثورة . والكثوة ، بتخفيف الهمز ، مثل الكثأة سواء . وقد سمت العرب كثوة .

| 2 ( ثلواي )

اللثة ، والجمع لثات ، وهو اللحم الذي فيه منابت الأسنان . واللثى : صمغ الشجر ، ألثى يلثي إلثاء .

والنحل يقال له : الثول ، جمع لا واحد له من لفظه .

والثيل : وعاء مقلم البعير ، بعير أثيل ، إذا كان عظيم الثيل . قال الراجز : يا أيها العود الثفال الأثيل ما لك إن حث المطي تزحل ووثل الرجل مالا ، إذا جمعه .

وقد سموا أثالا وأثالة ووثالا ووثيلا . والأثيل : موضع . والأثل : شجر معروف .

| 2 ( ثمواي )

أثم يأثم إثما فهو أثيم وآثم . والمآثم : جمع المأثم . ورجل أثيم وهو الأثام . والآثام : جمع إثم ، والأثام أيضا . والأثام لا أحب أن أتكلم فيه لأن المفسرين يقولون في قوله جل وعز : ومن )

يفعل ذلك يلق أثاما ، قالوا : هو واد في النار ، والله أعلم .

والوثم : مصدر وثمت الحجارة رجله ، إذا أدمتها ، تثمها وثما ووثاما ، وأحسب أن اشتقاق ميثم من هذا .

| 2 ( ثنواي )

الأنثى : واحدة الإناث .

والثناء من قولهم : أثنيت عليه إثناء حسنا ، والاسم الثناء ، ولا يكون إلا في الخير وربما استعمل في الشر .

والنثا يكون في الخير والشر . وقال بعض أهل اللغة : الثناء يكون في الخير والشر ، والنثا لا يكون إلا في الذكر الجميل . والنثا ، مقصور ، من قولهم : نثوت الحديث أنثوه نثوا ، والاسم النثا ، مقصور .