مستحملا أكفالضها الصبيا والصبوة : رقة الحب ، والصبابة : رقة الهوى ، وصبا فلان صبوة من الصبابة . قال الراعي :

% صبا صبوة بل لج وهو لجوج % وزايله بالأنعمين حدوج % وصبي بين الصباء ممدود ، مثل فتي بين الفتاء . وصبوت إلى الشيء أصبو ، إذا ملت إليه ، فأما الصابئ الخارج من شيء إلى شيء فمهموز ، ومنه الصابئون لأنهم خرجوا من اليهودية والنصرانية وخالفوهما . وكانت قريش تسمي أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم الصباة )

في صدر الإسلام ، ومنه حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه لما أسلم دخل المسجد وقريش في أنديتهم فقال رجل : ألا إن ابن الخطاب قد صبا فقال : ما صبوت ولكني أسلمت .

والصاب : شجر مر له كاللبن ربما أصاب الجلد فأحرقه . وقال ابن خذاق : إنما ماؤك صاب ومقر والصؤاب : واحد الصئبان ، مهموز ، وهو بيض القمل . وصيابة القوم : خالصهم . قال الشاعر :

% ومستشحجات بالفراق كأنها % % مثاكيل من صيابة النوب نوح % النوب : جنس من الطير ، وإنما عنى البوم . والصبابة : باقي كل شيء ، وكثر ذلك حتى قالوا : صبابات الكرى ، أي باقي النوم في العين . قال لبيد :

% ومجود من صبابات الكرى % % عاطف النمرق صدق المبتذل %

| 2 ( بضواي )

ضبأ الرجل بالأرض ، إذا لصق يضبأ بها ضبأ وضبوءا . وبه سمي الرجل ضابئا . قال الراجز : وضابئ ذمر لها في المرصد مرعبل الثوب خفي المقعد الذمر : الداهية ، وهو يصف صائدا . وضبته النار تضبيه ضبيا ، إذا لفحته . وبعض أهل اليمن يسمون خبزة الملة مضباة من هذا .

| 2 ( بطواي )

الإبط : معروف ، والجمع آباط . وتأبط سيفه ، إذا تقلده لأنه يصير تحت إبطه . ولك شيء تقلده في موضع السيف فقد تأبطه . قال المتنخل الهذلي :

% شربت بجمه وصدرت عنه % % وأبيض صارم ذكر إباطي % % وبه سمي تأبط شرا . وأبطأ يبطئ إبطاء ، والاسم البطء . وتباطأ في مشيته تباطؤا ، إذا تثاقل فيها وفرس بطيء من خيل بطاء .

| 2 ( بظواي )

والظأب والظأم ، مهموزان : السلف هذا ظأبي وظأمي ، أي سلفي . فأما الظاب فنبيب التيس ، وقد مر في الثنائي . قال الشاعر : )

له ظأب كما صخب الغريم ويقال : لحمه خظا بظا ، إذا كان منتفج اللحم كثيره ، ولا يفرد بظا كأنه إتباع هكذا يقول الأصمعي . قال الراجز : خاظي البضيع لحمه خظا بظا يمشي على قوائم له زكا