تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

| عنقه وكذلك القنفذ قبعا وقبوعا .

وجارية قبعة طلعة إذا تخبأت مرة وظهرت أخرى .

والقبعة : خرقة تخاط كالبرنس يلبسها الصبيان تسميها العامة القنبعة .

والقوبعة : دويبة صغيرة .

والقباع : مكيال واسع . وكان ابن الزبير ولى رجلا من بني مخزوم البصرة فنظر إلى مكيالهم الذي يقال له القنقل فقال : إنه لقباع فلقب القباع .

وقبيعة السيف : الحديدة التي على طرف قائمه تكون من حديد أو فضة .

ويقال للمرأة الواسع الفرج : قباع .

[ قعب ] والقعب : معروف وهو القدح من الخشب والجمع قعاب .

والقعبة : إناء يستعمل .

وحافر مقعب : مشبه بالقعب . |

| ( ب ع ك )

البعك : الغلظ والكزازة في الجسم .

وبعكوكة الناس : مجتمعهم . ومنه اشتقاق بعكك وهو اسم رجل من قريش وهو أبو أبي السنابل بن بعكك . ويقال : دخل في بعكوكة القوم أي جماعتهم . وتبعكك القوم إذا ازدحموا .

[ بكع ] والبكع : القطع بكعته بالسيف وبكعته إذا ضربت أطرافه .

عبك ] والعبك : خلطك الشيء بالشيء عبكته عبكا .

ويقال : ما ذقت عنده عبكة ولا لبكة فالعبكة : ملء الكف من السويق أو القطعة من الحيس واللبكة : اللقمة من الثريد .

[ عكب ] والعكب : غلظ الشفتين أمة عكباء . وبه سمي الرجل عكبا .

وعكب الرجل إذا غلظت شفته .

وعكب يومنا إذا كثر غباره .

والعكب زعموا : الذي لأمه زوج ولا أعرف ما صحة ذلك .

والعكوب : الغبار . ومنه اشتقاق عكابة وهو اسم .

[ كبع ] والكبع ذكر الخليل أنه المنع كبعته عن كذا وكذا أكبعه كبعا إذا منعته عنه .

والكبع زعموا : دابة من دواب البحر وليس بثبت .

[ كعب ] والكعب : معروف كعب الإنسان وكعب الدابة والجمع كعاب وكعوب وكذلك كعب القناة .

وجارية كعاب وكاعب إذا كعب ثدياها والتكعيب : أن يصير له حجم والجمع كواعب .

والكعب : القليل من رب السمن يبقى في أسفل النحي .

والكعبة : معروفة سميت بذلك لتكعيبها أي لتربيعها من قولهم : كعبت الثوب إذا طويته مربعا .

وذو الكعبات : بيت كانت تحجه ربيعة في الجاهلية . وأنشد + ( كامل ) + :

% أهل الخورنق والسدير وبارق % % والبيت ذي الكعبات من سنداد %

هكذا رواه أبو عبيدة . ورواه الأصمعي : والبيت ذي الشرفات . |

| ( ب ع ل )

البعل : الزوج . وبعل الشيء : ربه ومالكه . وقال بعض أهل التفسير في قول الله عز وجل : أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين أي ربا . وذكر أبو عبيدة أنه صنم . قال ابن عباس رضي الله عنه : لم أدر ما البعل في القرآن حتى رأيت أعرابيا فقلت : لمن هذه الناقة ؟ فقال : أنا بعلها أي ربها .

والبعل : النخل الذي يشرب بعروقه ويستغني عن المطر . وأنشد + ( وافر ) + : |

جمهرة اللغة · الجزء ١ · الصفحة ٣٦٥

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جمهرة اللغةج ١ · ص ٣٦٥