|
% هنالك لا أبالي نخل سقي % % ولا بعل وإن عظم الإتاء %
وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم لأكيدر بن عبد الملك :
لكم الضامنة من النخل ولنا الضاحية من البعل لا ترد قاصيتكم ولا تعد فاردتكم .
واستبعل النخل إذا صار بعلا .
وامرأة حسنة البعال والمباعلة والتبعل إذا كانت حسنة الطاعة لزوجها . وفي الحديث :
إنها أيام نعم وطعم وبعال يعني أيام التشريق ويقال : أيام أكل وشرب وبعال .
وبعل الرجل بالأمر إذا ضاق به ذرعا .
وأصبح فلان بعلا على أهله أي ثقلا عليهم .
وبعل الرجل في الشيء يبعل بعلا إذا تحير فيه مفتوح العين .
وبعل الرجل إذا خرق من فزع فلم يتحرك .
وبلعت الشيء أبلعه بلعا وابتلعته ابتلاعا .
[ بلع ] والبلوعة : حفرة في الأرض تبتلع الماء .
ورجل بلع : كثير الأكل وكذلك امرأة بلعة .
وسعد بلع : نجم من نجوم السماء .
وبنو بلع : بطن من قضاعة .
وبلعاء بن قيس الكناني : اسم رجل من سادات العرب .
[ عبل ] ورجل عبل إذا كان غليظا . وكذلك كل غليظ من الدواب . والمصدر العبالة والعبولة .
وألقى فلان على فلان عبالته أي ثقله .
والعبل : تساقط ورق الشجر من الهدب خاصة نحو الأثل والطرفاء والمرخ . وربما قيل : أعبل الشجر يعبل إعبالا إذا أورق فهو معبل . قال الشاعر + ( طويل ) + :
% إذا امتدت الشمس اتقى صقراتها % % بأفنان مربوع الصريمة معبل %
الصقرة : شدة وقع الشمس على الرأس .
والأعبل : حجر عظيم أبيض لا يكون إلا كذلك .
والعبلاء : صخرة عظيمة . قال الحارث بن حلزة يصف رئيسي حيين + ( خفيف ) + :
% حول قيس مستلئمين بكبش % % قرظي كأنه عبلاء %
منسوب إلى القرظ أراد أن ينسبه إلى بلد بعينه فقال : قرظي فنسبه إلى واد بعينه باليمن كثير القرظ .
والعبلاء : موضع معروف .
والعبلات : بطن من بني أمية الصغرى من قريش وإنما نسبوا إلى أمهم عبلة إحدى نساء بني تميم .
وبنو عبيل : قبيلة من العرب العاربة قد انقرضوا . وكان ابن الكلبي يقول : عبيل أخو عاد وهو عاد بن إرم .
[ علب ] والعلب : الأثر في الجسد وغيره والجمع علوب . قال الشاعر + ( طويل ) + :
% إليك هداني الفرقدان ولاحب % % له فوق أجواز المتان علوب %
ونظر أعرابي إلى رجل قد أثر السجود في جبهته فقال : علام تعلب صورتك ؟ .
والعلبة : وعاء من جلد جنب بعير يتخذ كالعس يحتلب فيه والجمع علاب وعلب . قال الشاعر - وأحسبه للربيع بن ضبع الفزاري + ( خفيف ) + :
% صاح أبصرت أو سمعت براع % % رد في الضرع ما قرى في العلاب %
% انقضت شرتي وأقصر جهلي % % واستراحت عواذلي من عتابي %
ويقال : استعلب الجلد إذا غلظ .
والعلباوان : عصبتان تكتنفان العنق فإذا قصدت العلباء بعينه فهو مذكر والجمع علابي . |