|

| ( غ أ وي )

[ غوي ] غوى الرجل يغوي غيا من الغي وهو خلاف الرشد . وفي التنزيل : وعصى آدم ربه فغوى .

وغوي الفصيل يغوى غوى إذا بشم عن اللبن .

[ وغي ] والوغى : اختلاف الأصوات في الحرب . وكثر ذلك حتى سميت الحرب : الوغى وكذلك الواغية .

[ غوغ ] والغاغة : ضرب من النبت . قال أبو حاتم : هو الحبق وهو الفوذنج .

والغوغاء من الناس : الذين لا نظام لهم معروف وأخذ من غوغاء الدبى وهو إذا ماج بعضه في بعض قبل أن يطير واحدته غوغاءة .

[ غويغيا ] والغواية والغي واحد .

وأرض مغواة : مضلة .

والمغواة : حفرة تحفر للذئب مثل الزبية للأسد ويقال مغواة بمعناها . ومثل من أمثالهم : من حفر مغواة لأخيه وقع فيها .

وفلان ولد غية وقالوا ولد غية أي لزنية .

والغياية : السحابة . وفي الحديث :

فإذا غياية ترهيأ أي تذهب وتجيء . وقالوا : عنانة .

وغاية كل شيء : منتهاه .

والغاية : القصبة التي يصاد بها العصافير بالربق .

وغاية الخمار : رايته . وكان بعض أهل اللغة يقول : كل راية غاية .

ورجل غيان في معنى غاو .

وسأل النبي صلى الله عليه وسلم قوما من العرب وفدوا إليه فقال : من أنتم ؟ فقالوا : نحن بنو غيان . فقال : بل أنتم بنو رشدان .

وقد سمت العرب غوية وغويا . |

| ( ف أ ف أ )

[ وفي ] وفى الرجل يفي وفاء وأوفى يوفي إيفاء لغتان فصيحتان . قال الشاعر + ( وافر ) + :

% وفاء ما معية من أبيه % % لمن أوفى بعهد أو بعقد %

ومعية بن الصمة أخو دريد بن الصمة . وكان الصمة قتل في جوار بيبة بن سفيان بن مجاشع . وكان معية أسيرا في أيديهم فقال الصمة وهو يكيد بنفسه - أي يجود بها - هذه الكلمة يقول : أما إذ قد غدرتم فأطلقوا عن ابني معية فإن فيه وفاء مني .

ومثل من أمثالهم : لم أر كاليوم قفا واف . وهذا رجل كان وفى لقوم وكان ضئيل الجسم دميما فأدبر فنظرت امرأة منهم إلى قفاه فقالت : لم أر كاليوم قفا واف . فقال الرجل : هي قفا غادر شر . يقول : لو غدرت لكان شرا .

ويقال : أوفى الرجل على الجبل أو العلم إذا فرعه أي صار في فرعه .

[ فأو ] وضربه ففأى رأسه يفآه فأوا إذا شقه .

والفأو : قطعة من الأرض تطيف بها الجبال . قال الشاعر + ( بسيط ) + :

% لم يرعها أحد واكتم روضتها % % فأو من الأرض محفوف بأعلام %

وقال الآخر + ( بسيط ) + :

% راحت من الخرج تهجيرا فما وقعت % % حتى انفأى الفأو عن أعناقها سحرا %

[ فيأ ] وفاء الرجل يفيء إذا رجع فيئة .

وأفاء الله عليهم فيئا كثيرا .

والفيء : ما نسخه الظل .

وتفيأت الشجرة إذا كثر فيؤها وفي التنزيل العزيز : |