والطية : النية للسفر وغيره . وفلان حسن الطية والطوية إذا كان حسن السريرة .

وثوب حسن الطية .

والوطيئة : تمر يخرج نواه ويعجن باللبن .

[ وطأ ] ووطئ الرجل المرأة كناية عن النكاح .

[ طوط ] والطوط : القطن . وقال قوم : بل الطوط قطن البردي . قال الشاعر + ( بسيط ) + :

% محبوكة حبكت منها نمائمها % % من المدمقس أو من فاخر الطوط %

وطاط الفحل إذا هاج فهو فحل طاط وطائط . قال الراجز :

% لو أنها لاقت غلاما طائطا % %

% ألقى عليها كلكلا علابطا % %

| ( ظ أ وي )

أهملت . |

| ( ع أ وي )

[ وعي ] وعى العلم يعيه وعيا . وفي التنزيل : وتعيها أذن واعية .

وأوعى المتاع يوعيه إيعاء إذا جمعه في وعاء . وفي التنزيل : وجمع فأوعى .

وسمعت واعية القوم أي أصواتهم . وكذلك وعاهم .

وجبر العظم على وعي إذا لم يستو جبره . قال أبو زبيد + ( طويل ) + :

% خبعثنة في ساعديه تزايل % % تقول وعى من بعد ما قد تكسرا %

والمصدر الوعي .

وتقول : لا وعي لي عن كذا وكذا أي لا ارتداد لي عنه .

[ عوي ] وعوى الكلب يعوي عواء إذا مد صوته وكذلك الذئب . وربما سمي رغاء الفصيل إذا كان ضعيفا : عواء . قال الشاعر + ( طويل ) + :

% بها الذئب محزونا كأن عواءه % % عواء فصيل آخر الليل محثل %

المحثل : السيئ الغذاء .

وعويت الحبل أعويه عيا إذا لويته فهو معوي كما تقول : حبل ملوي .

والعوة : الدبر والجمع عوات .

والعوا : نجم من منازل القمر يمد ويقصر والقصر أكثر وأفصح .

والعوة مثل الصوة وهو علم ينصب من حجارة على غلظ من الأرض يهتدى به .

[ عوه ] وعوه بالمكان تعويها إذا أقام به . قال رؤبة + ( رجز ) + :

% يكل وفد الريح من حيث انخرق % %

% شأز بمن عوه جدب المنطلق % %

وبنو عوهى : بطن من العرب .

[ عيي ] وأعيا من المشي إعياء وعي في الكلام عيا .

[ عيه ] وعيه الرجل فهو معيه ومعوه إذا أصابته عاهة . وربما استحق هذا الاسم إذا أصابت إبله العاهة . ولو قال قائل : أعاه الرجل يعيه إذا أصابت إبله العاهة فهو معيه لكان قياسا مثل أجرب إذا أصاب إبله الجرب . |