============================================================ 164 يسير الوصول وعن ابن مسعود رضي الله عنه . أنه كان يقول : فيمن قال : كل امرأة آنكها فهي طائق اذا لم يسم قبيلة آو امرآة بعينها فلا شيء عليه الا فيما يملك.

اخرجه مالك وعن عمرو بن شعيب عن اييه عن چده رضي الله عنه . قال قال رسول الله عبلاةه : لا طلاق ولا عتق ولا ييع الا فيما يملك . ومن حلف على معصية فلايمين وا يله، ومن حلف على قطيعة رحم قلا يمين له . ولا نذر الا قيما آيبتغى به وجه الله .

آخرجه أبوداود والترمذي وعن ابن عياس رضي الله عنهما . قال جعل الله الطلاق بعد النكاح .

أخرجه البخاري في ترجمة (11 { اتفصل السادس في طلاق العبد والامة عن عائشة رضي الله عنها . قالت قال رسول الله ف : طلاق الأمة وسلهه م تطليقتان وعدتها (وفي تسخة وقروها) حيضتان . آخرجه آبو داود والترمذي وعن ابن عمر رضي الله عنهما . أنه كان يقول : اذا طلق العبد امرأته اثنتين خرمت عليه حتى تنكح زوجا غيره، حرة كانت آو آمة . وعدة الحرة ت ثلاث حيض، وعدة الامة حيضتان . آخرجه مالك وعن آيي حسن مولى بني نوفل . قال : قلت لا بن عباس رضي الله عهما : ملوك كانت نحته مملوكة فطلقها تطليقتين ثم عتقا بعد ذلك ، هل يصيح له آن ماء يخطبها * قال : تعم يقيت له واحدة ، وقضى بذلك رسول الله . أخرجه آبو داود (2) والنسائي (1) وصله الحا كم وفي اسناده من لا يعرف . والدارقطني وفيه سليما بن أبي سليم ضعيف (2) قال الخطابي في اسناده مقال. وقال المندري فى اصناده همر بن معتب قال اين المديق وأبو لصر بن ماكولا منكر الحديث