============================================================ كتاب الطهارة 117 اذا حاضت إحداتا أن تأتزر بازار واسع ثم يلتزم صدرها وتديها * وعند مالك م1 ان عبيد الله بن عيد الله بن عمر: ارسل الى عائشة يسألها ، هل يباشر الزجل امراته وهي حايض * فقالت : ليتشد ازارها على آسفلها ثم يباشرها ان شاءة* وفي رواية لأبي داود والنسائي ، أن رسول الله كان يباشر المرأة من نسائه وهي حائض اذا كان عليها إزار الى أنصاف الفخذين والركبتين نحتجزة.

(فور حيضتها) و(فوخ حيضتها) بالراء والحاء المهملتين. آي اوله ومعظمه .

وو(الاحتجاز) شد الازار على العورة ، ومنه حجزة السراويل ، والحاجر و الحائل بين الشيئين وعن زيد بن أسلم رضى الله عنه . أن رجلا سأل النبي فقال : ما يحل لي من امرآي وهي حاأض ؟ فقال رسول الله رتتشد عليها إزارها ثم شانك باعلاهاء اخرجه مالك وعن معاذ رضي الله عنه . قال : قلت يارسولالله ، ما يحل لي من امرآي هار وهي حائض * قال : مافوق الازار، والتعفف عن ذلك آقصل . اخرجه (1) ررين وعن يعكرمة عن بعض أزواج النبي . أن النبي يك له كان اذا أراد صليالله ببيا من الحائض شيئا ألقى على فرجها ثوبا . أخرجه أبو داود وجن ابن عبساس رضي الله عنهما . أن رسول الله قال : اذا وقع ورجل ياهله وهي حائض فليتصدق بنصف دينار. آخرجه آصحاب السنن * وفي رواية ، قال : اذا اصابها اول الدم ، والدم آحمر، فدينار . وان آصابها في القطاع الدم، والدم آصفر، فنصف دينار. قال الترمذي : قد روى هذا (2) الحديث عن ابن عباس موقوفا 20) * وفي رواية أبي داود عن النبي في (1) ليس بالقوى وفى اسناده بقية من سعيد بن هيد الله الاغطس (2) قاله الحافظ فى التلغيص : مدارها كلها على عبه الكريم ابي امية وهو محم على تركه . وأهلت الطرق كها بالاضطراب