نظر المؤذن من المئذنة لكن الأظهر عندهم ها هنا جواز الرمي لأنه لا تقصير من صاحب الدار واعلم أن ما كان من هذه التصرفات الفقهية داخلا تحت إطلاق الأخبار فأنه قد يؤخذ منها وما لا فبعضه مأخوذ من فهم المعنى المقصود بالحديث وبعضه مأخوذ بالقياس وهو قليل فيما ذكرناه الحديث الأول عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع في مجن قيمته وفي لفظ ثمنه ثلاثة دراهم