ليس هذا الحديث مما اتفق الشيخان على إخراجه وهو دليل بعمومه على أن الولي يصوم عن الميت وان النيابة تدخل في الصوم وذهب إليه قوم وهو قول قديم للشافعي والجديد الذي عليه الأكثرون عدم دخول النيابة في الصوم لأنها عبادة بدنية والحديث لا يقتضي التخصيص بالنذر كما ذكر أبو داود عن أحمد بن حنبل نعم قد ورد في بعض الأحاديث ما يقتضي الاذن في الصوم عمن مات