اليسير منها جدا كالمعدوم بالنسبة إلى الإحسان والإساءة كحجامة الأب لولده في دفع المرض الأعظم منه فإنه يعمد محسنا مطلقا ولم يعد مسيئا بالنسبة إلى ايلامه بالحجامة ليسارة ذلك الألم بالنسبة إلى دفع المرض الشديد

فيه دليل على جوازتا خير قضاء رمضان في الجملة وأنه موسع الوقت وقد يؤخذ منه أنه لا يؤخر عن شعبان حتى يدخل رمضان ثان وأما اختلاف الفقهاء في وجوب الإطعام على من أخر قضاء رمضان حتى دخل رمضان ثان فمالا يتعلق بهذا الحديث وقد تبين في رواية أخرى عن عائشة رضي الله عنها أن هذا التأخير كان للشغل برسول الله صلى الله عليه وسلم