يتغير عليه عادته في مقدار أكله لا يحصل له المقصود من الصوم وهو كسر الشهوتين والصواب أن شاء الله أن ما زاد في المقدار حتى تعدم هذه الحكمة بالكلية لا يستحب كعادة المترفين في التأنق في المآكل والمشارب وكثرة الاستعداد بها ومالا ينتهي إلى ذلك فهو مستحب على وجه الإطلاق وقد يختلف مراتب هذا الاستحباب بإختلاف مقاصد الناس وأحوالهم واختلاف مقدار ما يستعملون

كان قد وقع خلاف في هذا فروى فيه أبو هريرة حديثا من أصبح جنبا فلا صوم له إلى أن روجع في ذلك بعض أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرت بما ذكرت من كونه صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا ثم يصوم وصح أيضا أنه صلى الله عليه وسلم أخبر بذلك عن نفسه وأبو هريرة أحال في روايته على غيره واتفق الفقهاء على العمل بهذا الحديث وصار ذلك إجماعا أو كالإجماع

وقولها من أهله فيه إزالة لإحتمال يمكن أن يكون سببا لصحة الصوم فإن